(1 - في الحديث [2] :"إن الضَّبَّ لَيَموتُ هُزَالًا بذَنْبِ ابن آدم"
إنما خَصَّ الضَّبَّ لأنه أَطولُ الحيوان ذَمَاءً وأَصبرُها على الجُوع، يعنى يُحبَس المَطَر عنه بشُؤْم ذُنُوبِهم.
(ضبح) - في حديث أبي هريرة:"إن أُعطِىَ مَدَحَ وضَبَح".
: أي صَاحَ وخَاصَم عنه [3] . وأصلُ الضُّبَاح: صَوتُ الثَّعْلبِ. 1)
(ضبر) - في حديث سَعْد، - رضي الله عنه -،:"الضَّبْرُ ضَبْر البَلْقاء والطَّعْن طَعْن أبي مِحْجَن" [4] .
الضَّبْر: عَدْوُ الفَرَس؛ وهو أن يمشىَ مُفَاجًّا، يَقْلِب قَدمَيْه كأنه يغَرِف بهما. ومن هذا قيل للرَّجُل المُجتَمِع الخَلْق مَضْبُورٌ، وللجَماعَة يَغزُون ضَبْرٌ، والضَّبْر: أن يَجْمَعَ قَوائِمَه للوثْب.
(ضبع) - في الحديث:"أنَّه مَرَّ على امرأَةٍ معها ابنٌ، فأخذَت بضبْعَيه" [5]
الضَّبْع: وَسَط العَضُد.
وقال أبو زَيْد: هو إذا أَدخَلَ يدَه من تَحتِ إِبطِه من خَلْفِه، ثم احْتَمَله.
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(2) ن: في حديث أَنَس:"إن الضّبَّ لَيَمُوت هُزَالًا في جُحْرِه بذنب ابن آدم".
(3) ن: أي صاح وخاصم عن مُعْطِيه.
(4) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(5) ن: في الحديث:"أنه مرّ في حَجِّه على امرأةٍ معها ابْنٌ لها صَغِير، فأخذَت بِضَبْعَيْه وقالت: ألِهذَا حَجٌّ؟ فقال نَعَم، ولَكِ أَجْرٌ."
الضَّبْع - بسكون الباء: وسَط العَضُد، وقيل: هو ما تحت الإِبط.