(مكث) - في الحديث:"أنّه تَوضأَ وُضُوءًا مَكِيثًا"
: أي بَطِيئًا سَابِغًا غير مُستَعجِلٍ.
وقد مَكُثَ ومَكَثَ مَكَاثَةً: أي انتظَرَ فهو مَكِيثٌ.
وقيل: المَكْثُ - بِفَتحْ الميم وضمّها: المُقامُ مع الانتِظارِ.
(مكس) - في حديث ابن عُمَرَ - رضي الله عنهما:"لا بَأسَ بالمُماكَسَةِ في البَيْعِ [1] "
أصْلُ المُمَاكسَةِ: انتِقاصُ الثَّمنِ واِستِحطاطُه.
-ومنه حديث [2] ابن سيرين، قال لأنسٍ - رضي الله عنه:"تَسْتَعمِلُنى على المَكْسِ: - أي علَى عُشُورِ الناسِ - فأُمَاكِسُهم ويُماكِسُونَنِى".
ويجوز أن يكون معناه: استَعْمَلْتَنىِ على مَا يَنقُص دِينى، لما يَخاف [3] من أَخذِ ما لا يُحِبّ، وتركِ ما يُحِبّ.
(مكك) - في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -"في تَفسِير: {صُوَاعَ الْمَلِكِ} [4] قال: كَهَيئَةِ المكُّوكِ"
(1) ب:"في المبيع"والمثبت عن أ، ج.
(2) ن: ومنه حديث أنس، وابن سيرين، والمثبت عن ب، جـ.
(3) ن:"لِما يخاف من الزيادة والنقصان في الأخذ والترك".
(4) سورة يوسف: 72، والآية: {قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} .