فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(1 العُصْبَةُ [2] : موضع بالمدِينة يجىء ذكرُها.
(عصد) - في الحديث في البُخارِى:"في حدِيثِ خَوْلَةَ فقَرَّبت له عَصِيدَةً" [3]
وفي رواية: خَزِيرَة، ومعناهما قَرِيبٌ.
يقال: عَصَدْتُ الدّقِيق بالسَّمْن: إذا قَلبتَهما ولَفتَّهما [4] ؛ ليَختَلِط بعَضُه ببَعضٍ.
وقال أبو المُكارِم:"بضَمِّ الميم": لا تكُون العَصِيدة إلا بالبُرّ.
وعَصَدتُ العَصِيدةَ وأَعصَدتُها: أي اتَّخَذْتها، وهو من العَصْد بمَعنَى الَّلىِّ والقَلْبِ. وعَصدتُ الطِّينَ: سَوَطْتُه [5] .
وقيل: إن الخَزِيرةَ: لحم يُطبَخ في ماء، ثم يُذَرُّ عليه دَقِيقٌ، فإذا لم يَكُن فيه لَحمٌ فهى عَصِيدَة 1)
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(2) في معجم البلدان (عصبة) 4/ 128: العَصَبَة - بالتحريك: موضع بُقبَاء، ويروى المُعَصَّب - وفي كتاب السيرة لابن هشام: نزل الزبيرُ لمَّا قدم المدينةَ على مُنذِر بن مُحمَّد بن عُقْبَة بن أُحَيْحَةَ بن الجُلاَح بالعُصْبَة دار بنى جُحْجُبَى، هكذا ضَبطَه بالضَّمِّ ثم السُّكونِ - وفي القاموس (جحجب) : وجَحْجَبَى: حَىٌّ من الأنصار.
(3) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(4) لفت الشىءَ: عَصَدَه كما يُلفَت الدقيق بالسمن وغيره، يقال: لَفَتُّ الدقيقَ بالسَّمن. (الوسيط: لفت) .
(5) سوطْتُ الشَّىءَ: خلَطْت بَعضَه بِبَعْض: (اللسان: سوط) .