يقال لكلّ شِقٍّ منهما صِدْع بالكسر، والمَصْدر بالفَتْح.
(1 - في حديث الخلفاء:"صَدَعٌ(1) من حَدِيد".
يعنى الوَعِل بين الوَعِلين يُوصَف بذلك لاجْتماع القوة والخِفَّة له، أي متوسط لا صغير ولا كبير، وتَشْبِيهُه بالحَدِيد لبَأسِه ونَجْدتِه، ويجوز أن تكون العين مبدلة من الهمز، كما قال:"وللَّهِ عَنْ يَشْفِيَكَ [2] ".
يعنى دَوامَ لُبْس الحَدِيد للحروب. وصَدَأُ الحَديِد: سَهَكُه.
وشَاة [3] صَدَعٌ. أي خَفِيفٌ 1)
(صدف) - في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما:"إذا مَطَرت السّماءُ فَتَحَت الأَصدافُ أَفواهَها"
الأَصدافُ: جمع الصَّدَف، وهو غِلافُ الُّلؤلؤِ، واحِدَتُها صَدَفَة، وقيل: إنها من حَيَوان البَحْر ودَوابِّه.
(صدق) - في الحديث:"ولَيْس عند أبَوَيْنَا ما يُصْدِقَان [4] عَنَّا"
: أي يُؤدِّيان إلى أَزواجِنا على وجْه الصَّداق والمَهْر.
(1 - 1) تقدم الحديث في مادة:"صدأ"برواية:"صَدَأ من حديد"وسقط من ب، جـ - وفي ن: وفي حديث عمر والأسقف:"كأنه صدع من حديد". في إحدى الروايتين"."
(2) انظر الفائق (صدع) 2/ 290.
(3) في المصباح (الشاه) : الشّاةُ من الغنم يَقَع على الذكر والأنثى، فيقال: هذا شاة للذكر، وهذه شاة للأنثى.
(4) ن: يقال: أصْدقْتُ المرأةَ: إذا سَمَّيتَ لها صَداقًا، وإذا أعْطيتَها صَداقَها، وهو الصَّداق والصِّداق، والصَّدَقَة أيضا.