(خرطم) - في حديث أَبِي هُرَيرة، رضي الله عنه:"خِفافُهُم مُخَرْطَمَة" [1]
: أي ذَاتُ خَراطِيمَ وأُنوف. يعنى أَنَّ صُدُورَها ورُؤوسَها مُحَدَّدة.
(خرف) - في حديث الجَارُود، رَضِي الله عنه،"قُلتُ: يا رسولَ الله، ذَودٌ نأتِي عليهِنّ في خُرُفٍ، فنَسْتَمتِع من ظُهُورِهِن، وقد عَلِمتَ ما يَكفِينا من الظَّهْر. قال: ضَالَّة المُؤمنِ حَرَقُ النّار" [2] .
قيل: معنى"في خُرُف": أي في وقت خُروجِهِن إلى الخَرِيف.
-في الحَدِيث:" [3] أيُّ الشَّجَر أَبعدُ من الخَارفِ".
الخارفُ: الذي يَختَرِف التَّمرَ ويَجْتَنِيه.
-وفي حَديثِ عُمر [4] ، رضي الله عنه:"النَّخلةُ خُرفَة الصَّائِم"
(1) في حديث أبي هريرة رضي الله عنه:"أَصحاب الدَّجَّال عليهم السِّيجان، شواربهم كالصَّيَاصِي وخِفافُهم مُخَرْطَمة".
والسِّيجان: الطَّالِسَة الخُضْر، والصَّياصِي: قُرونُ البَقَر لأنهم أَطالُوها وقَتَلُوها كالقُرونِ المُلْتَوية - انظر الفائق (سوج) 2/ 210.
(2) أ:"خرف النَّار"- (تحريف) - والمثبت عن ب، جـ، ن، وأسد الغابة 1/ 311، 312. وفي الفائق 4/ 112 - الحَرَق: اسمٌ من الِإحراق كالشَّفَق، ومن الِإشفَاق، وعن ثعلب - الحَرَقُ بالتحريك: اللَّهَب. ويقال للنَّار نَفسِها - والمُرادُ أَنَّ ضَالَّة المؤمن إذا أَخذَها إنْسان لِيَمْتَلِكَها أَدَّتْه إلى النَّار.
(3) أ، ن، واللسان:"إن"والمثبت عن نسختي ب، جـ.
(4) ن: حديث أبي عَمْرَة. وانظره كاملًا في غريب الحديث لابن قتيبة =