-ومنه الحَدِيثُ [1] "وجَعَلَ المُهَلَّب يَضرِب مُعاوِيةَ بنَ عمْرو، ويَرْكُبهُ، فقال: أَعفِنى من أُمِّ كَيْسان".
وهو كُنيَة الرُّكبَة: أي يَضرِبه برُكْبَتِه.
-في حديث نُقَادَةَ:"ناقَةٌ حَلْبانَة رَكْبانَة" [2] .
: أي [3] تَصْلُح للأَمرَين، زِيدَت الأَلِفُ والنُّون فِيهِما لِتُؤَدِّيا [4] أَداءَ ياءِ النِّسبة في الحَلْبِيَّة والرُّكبِيَّة 4).
(ركح) - في حَدِيثِ عُمَر قال لِعَمْرِو بنِ العَاص، رضي الله عنهما،"ما أُحِبّ أن أجعَل لك عِلَّة تَركَحُ إليها".
: أي تَرجِعُ إليها وتَعتَلُّ بها. والرُّكُوحُ: الِإنابةُ إلى الأَمرِ.
يقال: رَكحْتُ إليه، وأركحْتُ وارتَكَحْتُ: استَنَدْت ولَجَأْت، وأركَحَ ظَهرَه إلى الحَائِط: أَسنَده.
(ركد) - في حَدِيثِ سَعْد (5 بنِ أَبِى وَقَّاص 5) ، رَضِى اللهُ عنه، في الصَّلاة:"أَركُد بهم في الأُولَيَيْن وأَحْذِف في الأُخرَيَيْن".
(1) ن: ومنه الحديث:"أن المُهلَّب بن أبى صُفْرة دَعَا بمعاوية بن عَمرٍو وجعل يَرْكُبهُ برجْلِه فقال: أصلح الله الأمير، أَعْفنِى من أمِّ كَيْسان"- وانظر غريب الخطابى 3/ 15.
(2) ن: ومنه الحديث:"أبْغِنِى ناقةً حَلْبانَةً رَكْبانةً"والحديث كامل في غريب الخطابى 1/ 116.
(3) ن: أي تَصلُح للحَلِيب والرّكوب.
(4) ن: لتعطيا معنى النَّسَب إلى الحَلْب والرُّكُوب.
(5 - 5) الِإضافة عن: ن.