إفاضَة القِدْح: دَفعُه وضَربُه وإجالَتُه للمَيْسِر.
-وفي حديث اللُّقَطَة:"ثم أَفِضْها في مالك"
: أي أَلقِها واخلِطْها به؛ من قولهم: فَاضَ [1] الأمرُ، ومِلك فائض: شائِع مُتَمَيّز.
-وسُمِّي [2] طَلْحَة الفَيَّاضِ؛ لِسَعةِ عَطائِه؛ من فَاضَ الإناءُ؛ إذا امتلأ حتى انْصَبّ من نَواحِيهِ. وكان قَسَم في قَومِه مرة أَرْبَعمائةَ أَلفٍ. 5)
(فيف) - في حديث حُذَيْفَة - رَضي الله عنه:"يُصَبُّ عليكم الشَّرُّ حتى يبلُغَ الفَيافىَ."
قال الأَصمعي: الفَيفُ: البلد [3] المُسْتَوِي، والفَيْفَاء: الصَّحراء المَلْسَاء، والجمع: الفَيافيِ.
وقيل: الفَيفُ: المفَازَة الواسِعَةَ القَفْر لا مَاءَ بها.
(فيل) - في حديث عليّ في صِفَةِ أبي بكر - رضي الله عنهما:"حين فَيَّلُوا [4] "
أو حين فَالَ رَأْيُهم، فلم يَسْتَبِينُوا [5] الحَقَّ في قِتالِ مَانِعى الزَّكَاةِ.
يقال: فَالَ الرّجُلُ في رَأيهِ، وفُئِل؛ إذا لم يُصِب. ورجل فَئِلُ الرَّأْي، وفَالُه (*) وفَيِّلُه وفَائِلُه، وفي رأيه فَيَالةٌ
(1) ن: من قولهم: فاض الأمر، وأفاض فيه.
(2) ن: ومنه:"أنه قال لطلحة الفَيَّاض: أَنتَ الفَيّاض".
(3) في القاموس (فيف) : الفَيْفُ: المكان المستوى.
(4) ن في حديث على يَصِفُ أبا بكر:"كنتَ للدِّين يَعْسُوبا أوَّلًا حِين نَفَر الناسُ عنه، وآخِرًا حين فَيَّلوا"ويُروَى"فَشِلُوا".
وفي (الأساس) : يَعسوبُ القَومِ: رئيسُهم.
(5) ب، جـ:"فلم يستبن الحق".
(*) سقط من أما يعادل ورقتين من الأصل والمثبت عن ب، جـ، ن.