-وفي حَدِيثِه لِسَعْد:"وَصفَ له الفَريقَةَ [1] "
وهي تَمْر يُطبَخ بحُلبَة، وفَرَقْتُ النُّفَسَاء وأَفرَقْتُها.
-في صفته [2] :"فارِقَ لِيَطا"
: أي يُفرِّق بين الحَقِّ والبَاطِل.
-في حديث أبي بكر - رضي الله عنه:"أبِالله تُفَرِّقُني؟"
: أي تُخَوِّفُني، وقد فَرِقَ فَرَقًا.
(فرقب) - ومن رباعيه في الحديث:"وقميصي فُرْقُبِىّ [3] ."
وهو ثياب بيض من كَتّان، ويقال بالثاء المثلثة. وقيل: إنه بقافين منسوب إلى قُرقُوب، حذفوا الواو منه، كالسَّابُرِي من سَابُور.
(فرقع) - في الحديث:"فَافْرَنْقَعوا عنه"
: أي تَحوَّلُوا [4] .
(فرك) - في الحديث:"نَهَى عن بَيْع الحَبِّ حتى يُفرِك."
وفي رواية:"حتى يَشتَدَّ"ومعناهما واحد.
(1) ن: في الحديث:"أنه وصف لِسَعْد في مَرضِه الفَرِيقة".
وهو طعام يعمل للنُّفَسَاء.
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(2) ن: في الحديث في صِفَتِه عليه الصلاة والسلام:"أَنَّ اسمَه في الكُتُبِ السَّالفة فَارِق لِيطَا": أي يَفْرُق بين الحقّ والباطل.
وانظر شفاء الغليل/ 45، وكتاب الشفاء للقاضى عياض/ 148.
(3) ن: في حديث إسلام عمر:"فأقبل شَيخٌ عليه حِبَرَة وثَوبٌ فُرْقُبِىٌّ".
وجاء في الشرح: هو ثوب مصرى أبيض، من كتّان.
وقال الزمخشرى (فرقب) 3/ 108:"الفُرقُبِيَّة والثُّرقُبِيَّة: ثياب مصرية، بيض، من كَتّان. وروى بقَافَيْن".
(4) ن: أي تحوّلوا وتفرقوا، والنون زائدة.