الأَخْشَم [1] : الأنف الذي لا يَجِد ريحَ الشّيءِ، وهو الخُشَام، وقد خَشِم، وقد يكون الخَشَم: نَتْن الخَيْشُوم. والخَيْشُوم: أَقاصِي الأنفِ التي فيها تُدرَك الرَّوائحُ. وخَيْشوم الجَبَل: أَنفُه.
(خشن) - في حديث الخُروج إلى أُحُد:"فإذا بكَتِيبَة خَشْنَاء".
: أي [2] كثِيرة السلاح. واخْشَوْشَنَ: لَبِس الخَشِنَ.
ويقال: للخَشِن أَخْشَنَ. والخَشْنَاء مَبنِيّ عليه.
-وفي حديث ظَبْيان"ذَنَبُوا خِشانَه" [3] .
الخِشانُ: ما خَشُن [4] من الأرض.
(5 ومنه حديث عُمَر:"اخشَوْشِنُوا": في إحدى رِوايَاتِه 5) .
(1) ن، اللسان (خشم) الأخشم: الذي لا يَجد ريحَ طِيب ولا نَتن، والمثبت عن أ، ب، جـ.
(2) ن: كثيرة السلاح خَشِنَتة. واخشوشن الشيء مبالغة في خُشُونَتهِ.
(3) في ن، اللسان (خشن) : ذَنَّبُوا، وفيهما في مادة (ذنب) ذَنَبُوا بالتخفيف: أي جعلوا له مَذَانِبَ ومَجارِيَ.
(4) في اللسان (خشن) : معنى خَشُن دون معنى اخشَوشَن لِمَا فيه من تكريم العَيْن وزيادة الواو، وكذلك كل ما كان من هذا كاعشَوْشَب.
(5) سقط من ب، جـ والمثبت عن: ن، أ.
وقد ورد الحديث في غريب أبي عبيد القاسم بن سلام 3/ 325، والفائق (فرق) 3/ 106. =