(نقر) - في الحديث:"نَهى عن نَقْرَة الغُرابِ"
يعنى تَخْفيفَ السُّجود: أي لا يمكُثُ فَيه إلاّ قدْرَ وضْع الغُرابِ مِنْقاره في [1] لَقْطِ الحَبّ.
-(2 في الحديث:"فأمَر بنُقْرةٍ مِن نُحَاسٍ فأُحْمِيَتْ [3] "
النُّقْرَةُ: قِدْرٌ يُسَخَّنُ فيه الماءُ وغيرُه بالشام وغيرها 2) .
-في الحديث [4] :"على نَقِيرٍ من خَشَبٍ"
وهو جِذْعٌ يُنْقَرُ، ويُجْعل فيه [5] المَراقِى، ويُصْعَد عليه إلى الغُرَف.
ويُقالُ له: العجلة أيضًا.
-(2 في حديث عمر:"مَتَى ما يَكْثُر حَمَلَةُ القُرآن يُنَقِّرُوا [6] "
: أي يُفتِّشُوا.
(نقرس) - في حديث:"وعليه نَقَارِسُ الزَّبَرْجَد والحَلْى"
النَّقَارِسُ مِن زِينَةِ النِّساء.
(1) ن:"فيما يُريدُ أكْلَه"بدل:"في لقْطِ الحَبِّ"
(2 - 2) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(3) أ:"فأقميت" (تحريف) والمثبت عن ن - وجاء في مادة (بقر) المتقدّمة برواية:"بِبَقْرَة"فارجع إليها
(4) ن:"ومنه حديث عمر"
(5) ن:"ويُجعَلُ فيه شِبْهُ المَرَاقِى"
(6) ن: وفي حديث عمر:"مَتَى ما يَكْثُر حَمَلَةُ القرآن يُنَقِّرُوا، ومتى ما ينقِّرُوا يَخْتَلِفُوا"
التَّنقِيرُ: التَّفْتيش. ورجُلٌ نَقَّارٌ ومُنَقِّر.