(عصر) - في حديث فَضَالةَ - رضي الله عنه:" [1] حافِظْ على العَصْرَيْن"
يريد: صَلاةَ العَصْر، وصَلاةَ الفَجْر، فيُشبِه أن يكونا سُمِّيا عَصْرَين. وقال حُمَيْد بنُ ثَورٍ:
ولَنْ يَلْبَثَ العَصْرَان يَومٌ وليلَةٌ إذا طَلَبا أن يُدرِكَا ما تَيَمَّمَا [2] ويُشْبِه أن يكون الفَجْرُ، سُمَّى عصرا تَشْبيهًا وتخفيفا؛ لأن العرب تحمِل أَحَدَ الاسْمَينْ على الآخر إذا كان بينهما تناسبٌ في معنى، فتجمَع بَينَهما في التَّسْمِية، طَلَبًا للتَّخفِيف، كالعُمَرَين [3] لأَبي بَكْر وعُمَر، والأَسْوَدَين للمَاءِ والتَّمْر.
(4 - في حَديِث الطَّحاوِى بإسْنَاده عَن أَبى جَمْرةَ، عن أبي بَكْر، عن أَبِيه، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلم:"من صلّى العَصْرَيْن دَخَل الجَنَّةَ".
ورَوَاه أيضًا بأسانِيدَ عن دَاودَ بن أبي هِنْد، عن أبي حَرْب بنِ الأَسْود، عن عبدِ الله بن فَضَالَة [5] ، عن أبيه:"أَنَّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم: قال له: حافِظْ على العَصْرَيْن. قلت:"
(1) الحديث وشرحه في غريب الخطابى 1/ 186 وسنن أبى داود 1/ 116.
(2) في اللسان والتهذيب (عصر) 2/ 13 برواية:"ولا يلبث"ومقاييس اللغة (عصر) 4/ 341، وهو في ديوانه: 7
(3) أ: كعمرين، والمثبت عن ب، جـ.
(4 - 4) سقط من ب، جـ.
(5) في الإصابة 5/ 374: فَضَالة الليثى .. وحديث الليثى في المحافظة عل العصرين أخرجه أبو داود في سننه من رواية عبد الله بن فَضَالَه عن أبيه.