قيل: بازِر [1] : ناحِيَة قَرِيَبة من كِرمان، بها جبال، وفي بعض الرِّوايات: هم الأَكْراد، فإن كَانَ من هذا، فكأَنَّه أَرادَ أَهلَ البازر، أو يكونوا سُمُّوا باسْمِ بِلادِهم.
(بزز) - في الحَدِيث:"فيبْتَزُّ ثِيابى ومَتاعِى".
(2 أي يُجرِّدنى منها 2) ويَغْلِبُنى عليها.
يقال: بَزَّه ثِيابَه وابَتزّه: أي سَلَبَه إِيَّاهَا.
(بزع) - في الحَدِيث:"مررتُ بقَصْرٍ مَشِيد بَزِيع" [3] .
البَزِيع: الظَّريفُ من الناس. شُبِّه القَصرُ به لحُسنِه وكمالِه، وتبزَّع الغلامُ: ظَرُف، وتَبزَّعَ الشَّرُّ [4] : تَفاقَم. وقيل: البَزاعَة للأَحْداث: ظَرفُهم وخِفَّتُهم ولَباقَتُهم وكَيْسُهم. يقال منه: بَزُع بَزَاعَةً، ولا يقال: شَيخٌ بَزِيعٌ.
(بزغ) - في الحَدِيث:"إن كان في شَىءٍ شِفَاءٌ ففى بَزْغَة الحَجَّام"
(1) قال السنن الأثر (بزر) : والذى رويناه في كتاب البخارى عن أبى هريرة"... نعالهم الشَّعَر، وهو هذا البارز. وقال سفيان بن مرة: وهم أهل البارز، ويعنى بأهل البارز أهل فارس، كذا هو بلغتهم فيكون من باب الباء والراء، لا من باب الباء والزاى."
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) ن: فيه"مَررتُ بقَصْرٍ مَشِيدٍ بَزِيعٍ، فقُلتُ: لمَنْ هذا القَصْر؟ فقِيلَ لعُمَر ابن الخطاب". والحديث مُستوفًى في غريب الحديث للخطابى 1/ 582.
(4) أ: الشعر"تحريف".