(عكر) (1 - في حديث الحَارِث بن الصِّمَّة:"وعليه عَكَرٌ من المشركين"
: أي جماعة.
-وفي حديث قَتادةَ:"ثم عَادُوا إلى عِكْرِهم: عِكْرِ السَّوْءِ"
: أي أَصْل مذهَبِهم الرديء. والعِكْر: الدَّيْدَن. ويقال: إلى عِكْرِهم: أي دَنسِهم.
(عكرش) - في الحديث: قال رجلٌ لِعُمَر: عَنَّت لي عِكْرِشَة فشنَقْتُها [2] بِجَبُوبَة فسَكَنَت نَفْسُها، وسَكَتَ نَسِيسُها [3] ، فقال: فيها جَفْرَةٌ [4] ""
العِكْرِشَةُ: أُنْثَى الأَرانِب 1)
(عكك) - في الحديث:"أَنَّ رجلًا كان يُهدِي للنَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلّم - العُكَّةَ من السَّمْن أو العَسَل"
وهي وِعاء من جُلودٍ مُسْتَديرِ للعَسَل [5] ؛ فإذا كان للخَلّ فهي زُكْرَة [6] ، فإذا استَطَال كَهَيْئَة الزِّقِّ، فإن كان لِلَّبَن فهي وَطْبٌ، وللسَّمْن نِحْىٌ، ولِلرُّبِّ حَمِيتٌ.
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(2) في ن (جبب) : شنَقْتها بجَبُوبة: رمَيتُها حتى كَفّت عن العَدْو. والجَبُوب الأرض الغليظة أو المدر، واحدتها جبوبة.
(3) ن: (نسس) : النَّسيسُ: بقيّة النَّفْسِ.
(4) ن (عكرش) : الجَفْرَةُ: العَنَاق من الَمعِز.
(5) ن: وعاء من جلود مستدير يختص بهما، وهو بالسَّمن أَخصّ.
(6) الزُّكْرَة: وعاءٌ من جِلدٍ للشَّراب والخَلِّ (ج) زُكَرٌ: (اللسان: زكر) .