ذَكَر بَعضُهم أنَّ الجُلجلانَ الكُزبرةُ، ولا أُحِقُّه.
وقال الجَبَّان: الجُلجُلانُ: السِّمْسِم 5)، وما في وَسَط التِّين من الحَبِّ، والخُلَّر: قيل: هو الجُلُبَّانُ، وقيل: شَىءٌ يُشبِهُه، والله أعلم.
وفي شِعْر بِلالٍ، رَضِى اللهُ عنه:
(1 ألا لَيتَ شِعْرِى هل أَبيتنَّ ليلةً ... بوادٍ 1) وحَولِي إذْخِرٌ وجَلِيلُ
الجَليلُ: الثُّمام عند أَهلِ الحِجاز، وَاحِدَتُها جَليلة، وثُمامَة، وقيل: هو الثُّمامُ إذا عَظُم وجَلّ.
-(2 وفي حَدِيث عُمَر، رَضى الله عنه:"قال له رَجُلٌ: التَقَطْتُ شَبَكَةً على ظَهْرِ جَلَّال".
: هو اسْمٌ لَطرَيق نَجْد إلى مَكَّة 2) .
(جلا) - في حَديثِ ابنِ سِيرِين:"أنه كرِه أن يُجَلِّىَ الرَّجلُ امرأتَه شَيئًا ثم لا يَفِى به".
يقال: جَلَّى الرَّجلُ امرأتَه وصِيفًا: أَعطَاها إيَّاه، ويقال: ما جَلَوْتُها
= وفي ن: في حديث ابن جريج"وذكر الصدقه في الجلجلان"وفي الفائق (جلجل) 1/ 231 في حديث عطاء - رحمه الله - قال ابن، جُرَيجْ: سألته عن صدقة الحَبِّ، فقال: فيه كلِّه الصدقة - وذكر الذُّرَة والدُّخْن والجُلْجُلان والبُلْسُن، والِإحْرِيض، والتَّقْدَة: (الكزبرة) .
(1 - 1) الِإضافة عن: ن وانظر الشعر في غريب الحديث للخطابي 2/ 41، وشرح أشعار الهذليين 1/ 94، ومعجم ما استعجم 3/ 1014، ومعجم البلدان 5/ 183، وعزى لبلال بن حمامة، والفائق (صبح) 2/ 283 دون عزو، بلفظ.
* بِفَخٍّ وحَوْلى إذْخِرٌ وَجلِيلُ *
وبعده:
وهل أرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مَجَنّةٍ ... وهل تَبْدُوَنْ لي شَامَةٌ وطَفِيلُ
(2 - 2) سقط من ب، جـ والمثبت عن ن، أ، والحديث كامل ومشروح في غريب الحديث للخطابي 2/ 56، والفائق (لقط) 3/ 326 - الشبكة: واحدة الشباك: وهي آبار متجاورة قريبة القعر يفضى بعضها إلى بعض - والتقط: هجم عليها فجاءة، وجَلّال: جبل.