(وحش) - في حديث عبدِ الله - رضي الله عنه:"أنه كان يَمْشى مَعَ رَسُول الله - صلّى الله عليه وسلّم - في الأرضِ وَحْشًا"
: أي وحْدَه لَيس معَه غيرُه. وَأصْلُ الوحْشَةِ: الفَرق من الخَلْوَة.
قال ابنُ الأعْرَاِبى: وَحّشَ بثَوبه؛ إذَا خافَ أن يُلحَقَ، فخفَّف عن دابّتِه.
-وسُئل [1] سعيدُ بن المسيّب:"عن المرأة يَهْلِكُ زَوْجُها، وهي في وَحْشٍ مِن الأَرضِ"
: أي خَلَاءٍ، يُقال: لَقِيتُهُ بوَحْشِ إصْمِتَ: أي ببَلَدٍ قَفْرٍ.
-في حديث النَّجاشىِّ:"فنَفَخَ في إحْليلِ [2] عُمَارَة فاسْتَوْحش"
وفي روَاية:"فطار مَعَ الوحْش"
: أي سُحِرَ به حَتَّى جُنَّ، فصارَ يَعْدُو مع الوَحْشِ في البَريَّةِ حتى ماتَ.
وقَدْ تَوحَّشَ وأَوْحشَ ووَحِشَ: جاعَ، فهو وحْشٌ ووَحِشٌ، وأنشد:
وَإن بَاتَ وَحْشًا ليلةً لم يضِقْ بهَا
ذِراعًا وَلم يُصْبِح لَها وهْوَ خاشِعُ [3]
(1) ن: ومنه حديث ابن المسيّب:"وسُئِل عن المرأة وهي في وَحْشٍ من الأرض"
(2) في المصباح (حلل) : الإحْليل، بكسر الهمزة، مخرج اللّبَن من الضرع والثدى ومخرج البول أيضًا.
(3) في اللسان (وحش) وعزى لحميد يصف ذئبا، والبيت في ديوانه/ 104 برواية:"وهو خاضع".