(حتت) -(1 في الحديث:"تَحاتَّت عنه ذُنوبُه".
: أي تَساقَطَت، وهو مُطاوِع حَتَّه: أي حَطَّه، تَفاعُل من الحَتِّ.
-وفي حَديثٍ آخر:"هم خِيار مَنْ يَنحَتُّ عنه المَدرُ" [2] 1) .
(حتن) - في الحَدِيث:"أفَحِتْنُه فُلان؟".
يقال: هو حِتْنُه، وتِنُّه: أي نَظِيره وقِرنُه، والمُحَاتَنَة: المُساوَاة، والتَّحَاتُن: التَّبارِي.
وكذلك: الحِتْن والحَتْن: المِثْل، وتَحَاتَنا في النِّضال: تَسَاويا. وكل اثْنَين لا يَخْتَلِفان: مُحْتَتِنان ومُتَحاتِنَان وتَحَاتَن الدَّمعُ [3] : إذا وَقَع قَطْرتَين قَطْرتَيْن.
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(2) في حديث كعب:"يبعث الله من بقيع الغرقد سبعين ألفا، هم خيار من يَنْحَتُّ عن خَطْمه المَدَر تُضِيءُ وجُوهُهم غُمدانَ اليَمَن".
غريب الحديث للخطابي 3/ 6 والفائق (حتت) 1/ 259 وعزى في الفائق لزينب رضي الله عنها.
وقال الخطابي: يرويه الواقديّ، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن كعب.
(3) ب، جـ: الدّم.