وقد أقطَرتُ [1] الإبلَ وقَطَّرتُها.
-ومن رباعِيّه قوله تعالى: {مِنْ قَطِرَانٍ} [2]
قال الفَرّاء: أكثر القُرَّاء على أنه حرفٌ واحدٌ؛ وهو ما يُتَحَلَّب [3] ويَسِيل منِ شَجر الأبَهل تُهنَأ به الإبل: أي تُطْلَى. أي يُجعَل القَطِرانُ لِبَاسًا لهم؛ ليَزيد في حَرِّ النّارِ عليهم، فيَكُون مَا يُتَوقَّى به من العَذَاب عذابًا.
يُقال: قَطرْت البَعيرَ فهو مَقطورٌ؛ إذا طَلَيْتَه.
وقرأ عِكْرمَة وابنُ سِيرين وقَتَادةُ والسُّدِّيُّ: {مِنْ قَطْرٍ آنٍ} [4] على حَرفين. والقِطْرُ: النُّحاس المذابُ، والآنِي: الذي قد انتَهى حَرُّه [5] .
(قطع) - قوله تعالى: {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ} [6]
: أي قُرًى مُتَصِلَة.
-في حديث الاسْتِسقَاء [7] :"فتقطَّعُ السَّحَابُ"
: أي ذهب وأَقْلع.
(1) في اللسان (قطر) : وقَطَر الإبلَ يَقْطُرها قَطْرًا، وقَطَّرها: قَرَّبَ بَعضَهِا إلى بعض على نَسَقٍ.
(2) سورة إبراهيم: 50، والآية: {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ} .
(3) في المعجم الوسيط 2/ 750: القَطِران: عُصارة شجر الأرز والأبْهَل، تُطْبَخُ ثم تُطْلَى بها الِإبل. والقَطِران: مادة سوداء سائلة لَزِجَة، تُستَخرجُ من الخشب والفحم ونَحوِهما بالتَّقْطِير الجاف، وتستعمل لحفظ الخَشَب من التَّسَوُّسِ، والحديد من الصدأ، والكلمة محدثة.
(4) انظر: تفسير الطبرى 13/ 256، 257.
(5) ب، جـ:"الذي بلغ مُنتَهَى حَرّه".
(6) سورة الرعد: 4، والآية: {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} .
(7) لم يرد هذا الحديث في ن.