(شجب) - في حديث جَابِر - رضي الله عنه:"وثَوبُه على المِشْجَب".
وهو عِيدانٌ تُضَمُّ رُؤوسُها ويُفَرَّج بين قَوائِمها لوَضْع [1] الثّياب عليها، وهو من تَشاجَبَ الأَمْرُ إذا اخْتلَط وتَداخَل.
(شجر) - (2 وفي الحديث [3] :"كُنتُ في الشَّجراء".
: أي بين الأشْجارِ المُتكاثِفة، اسمُ جَمعِ [4] الشَّجَرة كالقَصْبَاء والطَّرْفاء.
-في حديث عائِشة [5] :"بَينْ شَجْرِي ونَحْرِى".
قال الأصمعى: هو الذَّقَن بعينه حيث اشْتَجر طَرَفا اللِّحْيَيْن من أسفل.
وقيل: هو التَّشْبِيك؛ أي أنها ضَمَّتْه إلى نَحرِها مُشَبِّكة أَصابِعَها.
(شجع) - في صِفَةِ أبي بكر:"عَارِى الأَشَاجِع".
جَمْع أشْجَع؛ وهي مَفَاصِل الأَصَابع: أي كان الّلحمُ عليها قَلِيلًا.
(1) ب، جـ:"توضع الثياب عليها".
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) ن:"وفي حديث ابن الأكْوَع: حَتَّى كُنتُ في الشَّجْراء".
(4) ن: وهو للشجرة كالقصباء للقَصَبة، فهو اسمٌ مُفرَدٌ يُراد به الجَمعُ، وقيل: هو جَمْع، والأوّل أوجه.
(5) ن: ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها، في إحدى رواياته:"قُبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بَينْ شَجْرى ونَحْري".