ضَخْمَةٌ سَمْحَة، (1 وأنفخانية مثله 1)
(نبذ) - في الحديث:"فأمرَ بالسِّتْرِ أن يُقطَع، ويُجعَلَ منه وِسَادَتان مَنبُوذَتانِ"
: أي لَطيفَتان تُنْبَذان وتُطرَحان لِلقُعُود عليهما لخِفَّتِهما.
(نبط) -(1 في حديث عمر:"لا تَنَبَّطوا بالمَدائن [2] "
: أي لَا تَشَبَّهُوا بهم في سُكْناها، واتِّخاذِ العَقارِ والمِلك.
-وفي حديث ابن عباس - رضي الله عنهما:"نحْن مَعاشِرَ قريشٍ من النَّبَط، مِن أهل كُوثَى"
قيل: لأَنَّ إبْراهِيمَ عليه الصَّلاة والسَّلام وُلِدَ بها.
أراد به تَركَ التَّفاخر، والنَّبَطُ سُمُّوا لاسْتِخراجهم المياه 1) .
(نبع) - قوله تعالى: {حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا} [3]
مِن قَولهم: نبَعَ الماءُ: أي ظهر، والعَينُ يَنبوعٌ [4] ومَنْبع بِفتح البَاء وكسرِها؛ لأنه يُقالُ: نبَعَ ينبَع وينبُعُ ويَنبعُ.
[5] والنَّبْعُ شجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِىُّ؛ لأَنّه ينبُعُ مِن الصَّخْرَةِ، كمَاءِ الجَبَلِ.
قالَ الجَبَّانُ: وكان قبل عَهد رسُول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم يَطُولُ، فدَعَا عليه، فقال:"لا أَطالَكَ [6] الَّلهُ مِن عُودٍ [7] "
(1 - 1) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(2) ن:".. في المدائن"
(3) سورة الإسراء: 90، والآية: {وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا}
(4) ب، جـ:"منبوع"والمثبت عن أ.
(5) ن: فيه ذكر:"النَّبْع": وهو شَجَر تُتَّخذ منه القِسيُّ.
قيل: كان شجرا يَطُول ويَعْلُو.
(6) أ:"لا أطال الله"والمثبت عن ب, جـ, ن.
(7) ن:"فلم يَطُل بَعْدُ"