-في حديث سَطِيح:"يَقُودُ خَيلًا عِرابًا"
فرقوا بين الخَيْل والأَناسىّ، قالوا فيهم: عَرَبٌ وأعراب، وفيها: عِرَاب، كما قالوا فيهم عُرَاةٌ، وفيها أَعْراءٌ [1] .
-في حديث الحسن أنه قال له البَتِّىُّ: ما تَقُول في رجل رُعِفَ في الصلاة، فقال الحسن:"إن هذا يُعرِّب الناسَ وهو يَقُولُ: رُعِفَ"
: أي يعلمهم العربية ويلحن! إنما هو"رَعُفَ"4)
(عرج) - في حديث المِعْراجِ:"هو شِبْه سُلّم تَعرُج فيه [2] الأَرْوَاحُ"كأنَّه من آلة العُرُوجِ وهو الصُّعُودُ.
-في الحديث:"فلم أعَرِّج عليه" [3] .
: أي لم أُقِم ولم أَحْتَبِس. يقال: عَرَّج على الشيءِ وتَعَرَّج: أَقام عليه.
(عرجم) - في حديث عُمَر، رضي الله عنه، في الظُّفِر:"أَنَّه قَضىَ فيه إذا اعْرَنْجَمَ بِقَلُوص"
تَفْسِيره في الحديث
: أي فَسَد، ولا يُعرَف تَفْسِيرُه في اللغة، ولَعلَّه احْرَنْجَم - بالحاء - أي تَقبَّض، وقيل: لَعلَّه من العُرجُومِ [4] ، وهي النَاقَةُ الشَّدِيدة.
(1) في المصباح (عرا) : فَرسٌ عُرْىٌ: لا سَرجَ عليه، وصف بالمصدر، ثم جعل اسما، وجُمِعَ فقيل: خيل أَعْراء، مثل قُفْل وأَقفال، ولا يقال: فرس عُرْيَان، كما لا يُقال: رَجل عُرْى.
(2) أ:"به"، والمثبت عن ب، جـ.
(3) ب:"فلم أَعْرُج عليه".. يقال: عَرَجَ على الشىء - والمثبت عن جـ، ن.
(4) في تهذيب اللغة (عرجم) 3/ 318: قال أبو حاتم، وقال أبو عمرو: العُرجُوم، والعُلجومُ: الناقة الشديدة.