(ذكر) في حَدِيث عَائِشَة، رضِي الله عنها:"كان يَتَطيَّب بذِكَارةِ الطِّيبِ".
ذِكَارتُه، بكَسْر الذَّال: ما يَصلُح للذُّكْران [1] .
كما في الحَدِيثِ الآخر:"طِيبُ الرِّجال: ما ظَهَر رِيحُه وخَفِى لَونُه"وهو كالمِسْك والعَنْبَر ونَحْوِهما. ويحتمل أن يُرادَ به شِدَّةُ الرائِحَة: أَىْ بما هو أَذكَى رَائِحَةً.
-في الحَديث:"إذا غَلَب ماءُ الرَّجل مَاءَ المَرأةِ - وفي رواية: إذا سَبَق أَذكَرا"، وفي رِواية:"أَذكرَت بإذنِ اللهِ عزَّ وجل".
: أي وَلَدَا، أو وَلَدَت ذَكَرًا فهي مُذكِر، وإن صَارَ عَادَتَها قِيلَ: مِذْكَار.
(2 قوله تعالى: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ} [3] .
ذِكْرَى بَدَل من الخَالِص فِيمَن قرأ بالتَّنْوِينِ: أي جَعَلْناهم يُكْثرون ذِكْرَ الآخِرَة، ومن قَرأ بالِإضَافة، الذِّكْرَى: يَعْنى التَّذْكرة.
-وفي حَدِيثِ ابنِ عَبَّاس، رَضِى اللهُ عنهما،"قَالت اليَهُود: نَأكُل مِمَّا قَتَلْنا, ولا نَأكُل مِمَّا قَتَل اللهُ عزَّ وجَلَّ، فأَنزلَ الله تَعالَى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [4] ."
(1) ن: ما يصلح للرجال، كالمِسْك والعَنْبر والعُود، وهي جمع ذَكَر، والذُّكُورة مثله.
(2 - 2) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(3) سورة ص: 46.
(4) سورة الأنعام: 121.