: أي رُدُّوهَا رَدًّا كُلِّيًا.
ورُوِي عن مَعْمَرٍ أَنَّ الزُّهرِيّ قال له:"أَجْفِ البَابَ"، قال: فلم أَدْرِ ما هو؟ حتَّى جِئْتُ (1 اليَمَنَ 1) ، فإذا هو كَلامُهُم.
ولَعلَّه من قَولِهم: أَجفْتُه الطَّعنَة، إذا وَصَلْتَها إلى جَوْفِه، فكذلك هو رَدُّ البَابِ إلى أَصلِ مَوضِعِهِ وجَوفِه.
(جيل) - في حديث سَعْدِ بن مُعاذٍ:"ما أَعلَم من جِيلٍ كان أَخْبَثَ منكم".
الجِيلُ: كُلُّ صِنفٍ من النَّاسِ، وقيل: الجِيلُ: الأُمَّة، وجَمعُه أَجيالٌ، وقِيل: كُلُّ قَومٍ لهم لُغَة جِيلٌ.
(جيى) - في حَدِيث عِيسَى عليه السلام:"أَنَّه مَرَّ بنَهرٍ جارٍ وجِيَّةٍ مُنْتِنَة" [2]
الجِيَّة: مُجتَمع المَاءِ في هَبْطَةٍ، وأَصلُها الهَمزُ، وهي فِعْلَة بوَزن النِّيَّة. من باب جَاءَ، أُخذَت من مَجِيء الماءِ إليها والجَيَّة بوزن المَرَّة، ومعناها أَيضًا، من المَجِيءِ.
(1 - 1) سقط من: ب.
(2) ن: في حديث عيسى عليه السلام"أَنَّه مَرَّ بنَهر جَاوَر جِيَّةً مُنتِنَة".