(غرل) - في حَديثِ طَلْحَة:"كان يَشُورُ نَفسَه على غُرْلَتِه" [1]
: أي حينَ كان أَغرلَ لم يُخْتَتَنْ بَعد 1)
(غرم) - قوله سبحانه وتعالى: {فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ} [2]
: أي غُرْمٍ، وهو [3] ما يُلزِمُ الإنسانُ نَفسَه، أو يُلْزِمُه غَيرُه، وليس بِواجبٍ.
-في حديث معاذٍ - رضي الله عنه:"إِنَّ الله عزَّ وجلّ - ضَربَهم بِذُلٍّ مُغرَمٍ"
: أي مُلِحٍّ لَازِمٍ دَائمٍ. والغُرْم: المَغْرَم، وأَصلُ الغَرامِ: الُّلزومُ والدَّاومُ.
(1) هكذا جاء هذا الحديث في المغيث والنهاية ولسان العرب (شور، غرل) وجاء في الغريبين (شور) :"إن أبا طلحة كان يشور نَفسَه بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم": أي يَعْرِضها على القَتْل، والقَتْل في سبيل الله بَيعُ النَّفس، ومثل ذلك جاء في غريب الحديث للخطابى 1/ 433.
وجاء في الفائق (شور) 2/ 268: أبو بكر رضي الله عنه - ركب فرسا يَشُوره فقام إليه فَتًى من الأنصار، فقال: احْمِلْنى يا خليفة رسول الله، فقال أبو بكر: لأنَ أحمِل عليه غلامًا ركِبَ الخيل على غُرْلَتِه أَحَبُّ إلىّ من أن أحمِلكُ عليه .. إلى آخر الحديث.
ثم قال: ومنه حديث أبى طلحة، رضي الله عنه، أنه كان يَشُور نفْسَه بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجاء في الشرح أيضا: على غرلته: منصوب الموضع على الحال، أي وهو أغرل: أي أَقلَف، يعنى رَكِبهَا في إبّان حداثته، معتاد للركوب، متطبع به.
(2) سورة القلم: 46: {أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِن مَغْرَمٍ مُثْقَلُونِ} .
(3) في المفردات للراغب / 360: الغُرمُ: ما يَنوبُ الإنسانَ في ماله من ضَرَر لِغَير جِناية منه أو خِيانةٍ. يقال: غَرِم كذا غُرْمًا ومَغْرَمًا، وأُغرِم فلان غَرامةً.