(لكأ) - في حديث [1] يَعْلَى بنِ مُرَّةَ - رضي الله عنه:"أُتي بِرَجُلٍ فَتَلَكَّأَ في الشَّهادَةِ"
: أي تأخَّر عنها، ولم يُقِمْها على جِهَتِها، وتباطَأ عنها [2] . يقال: لَكِىءَ بالمكَانِ: أقام به.
(لكز) -(3 في حديث عائشةَ - رضي الله عنها:"لَكَزَني أبِى لَكْزَةً"
وهي الدَّفع بِجُمعِ الكَفِّ في الصَّدْر، وهو نحو الَّلكم والَّلدْمِ، والَّلقْز كذلك 3) .
(لكع) - في حديث عُمَر - رضي الله عنه: [4] "يا لَكْعَاءُ أَتَشبَّهِين بالحَرائرِ"
وهي لُغَةٌ [5] في لَكَاع: أي يَا وَسِخَة. واللَّكَعُ: الوَسَخ.
(3 ويُحتَمل أن يكون مشتَقًّا من قَولهم: لَكِع لَكاعةً: لَؤُم.
والكَلَعُ: الوَسَخ 3) أيضًا، ويكون علَى هذا مَقلوبًا. ومنه إناءٌ كَلِعٌ: إذا التَبَدَ عليه الوَسَخُ.
(1) ن: ومنه حديث زياد:"أُتِىَ برجُلٍ فتَلَكَّأَ في الشَهادةِ".
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(2) ب: وتبطَّأَ، والمثبت عن أ، ج.
(3 - 3) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ. وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خط.
(4) ن: وفي حديث عمر:"أنه قال لأمَةٍ رآها: يا لَكْعَاءُ، أتَتَشَبَّهِين بالحَرائر".
(5) يقال: رجل ألكعُ، وامرأة لَكعاءُ، وهي لغة في لَكاعِ بوزن قطام.