: أي ارحَمْنِى رَحمة بعد رَحْمَةٍ.
وقيل: الحِنُّ، من حَنَّ إذا رَقَّ عليه قَلبُه، والرِّقَّة والضَّعْف من باب. ويجوز: أن يَكُونَ من أَحنَّ إحْنَانًا إذا أَخْطَأ، لأَنَّ الأبصار تُخْطِئها ولا تُدرِكها، كما أن الجِنَّ من الاجْتِنَان.
-في الحَديثِ:"لا تتزوَّجَنَّ حَنَّانَة" [1] .
: أي كان لها زَوجٌ قَبلك، فهى تَتَحَزَّن عليه وتَحِنُّ إليه 4).
(حنى) - في الحَدِيثِ:"إنَّ العَدُوَّ يوم حُنَيْن كَمَنُوا في أَحْناءِ الوَادِى" [2] .
أَحْناء الوَادِى ومَحَانِيه: مَعَاطِفُه، وأَحْنَاءُ القَتَب: عِيدَانُه، الواحد حِنْو، وهو كُلُّ شَىءٍ فيه اعوِجَاجٌ. يقال: حَنوتُ العُودَ وحَنَيتُه: عَطَفْتُه.
-ومنه في حَدِيثِ عُمَر، رضي الله عنه:"لو صَلَّيتم حَتَّى تَكُونُوا كالحَنَايَا (3 ما نِلتُم رَحمةَ اللهِ تَعالَى إلَّا بصِدْقِ الوَرَع 3) ".
الحَنِىُّ والحَنِيَّة: القَوسُ، فَعِيل بمعنى مَفْعُول، لأَنَّها مَحْنِيَّة.
ومَحْنُوَّة، والجَمِيع الحَنَايا، وابنُ الحَنِيَّة: السَّهْم.
(1) ن: ومنه حديث"لا تتزوَّجَنَّ حَنَّانة ولا مَنَّانة". وانظر الفائق (حنن) 1/ 327.
(2) ب، جـ:"أَحْنة الوادى"وما في ن موافق للأصل.
(3 - 3) الإِضافة عن ب، جـ.