(صوغ) - في حديث الحجاج:"قال له رجل: رَمَيْتُ بكذا وكذا سَهْمًا صِيغَةً من كَثَبٍ في عَدُوِّكَ"
قال الأصمعي: رماه بسِهامٍ صِيغَةٍ [1] : أي مُسْتَوِيَة من عَمَل رجل واحد.
قال أبو عمرو: يقال هذا صَوْغ فُلان: أي شِبْهه، وهما صَوْغَان: أي سِيَّان [2] ، وهو صَوْغُه وصَوْغَتُه: أي مِثلُه.
(3 - في حديث [4] أبي هريرة - رضي الله عنه:"أَكذبُ النَّاسِ الصَّوَّاغُون"
: أي الذين يَصُوغُون الحديثَ ويُزَيِّنوُنه. ويروى:"الصَّيَّاغون [5] "منه أيضا كالدَّيَّار والقَيَّام.
-في حديث بَكْرٍ المُزَنىّ:"فِى الطَّعَام يَدْخُل صَوْغًا ويَخْرج سُرُحًا".
: أي الأطعِمةُ المَصنُوعَةُ أَلوانًا مُهَيَّأة بعَضُها إلى بَعْضٍ.
(صول) - في الدُّعَاء:"بِكَ أُصَاوِل" [6]
وفي رواية:"أَصُولُ". المُصاوَلة: المُواثَبَة. والصَّوْلَة: الحَمْلة 3) (7 والوَثْبَة 7)
(1) ن: أصلها الواو، فانقلبت ياء لكَسرْة ما قبلها - ويقال: صيغَةُ الأمْر كذا
وكذا: أي هَيْأَتُه التي بُنِى عليها، وصاغها قائِلُه أو فاعِلُه وجاء في ن (صيغ) وجاء في (صوغ) في أ، ب، جـ وغريب الحديث للحربى 1/ 97.
(2) ب: شيئان (تحريف) .
(3 - 3) سقط من ب، جـ.
(4) في النهاية (صوغ) : ومنه حديث أبى هريرة - رضي الله عنه:"وقيل له: خرَج الدَّجال. فقال: كِذْبَةٌ كَذَبها الصَّوَّاغوان"وعَزَا إضافته للهروى.
(5) ن: وهي لغة أهل الحجاز.
(6) ن: في حديث الدعاء:"اللهمّ بك أَحُولُ وبك أَصولُ". وفي رواية:"أصاول": أي أَسطُو وأَقهَر.
(7 - 7) تكملة عن ن.