والقَفِصُ: المُنقبِض [1] بَعضُه إلى بعض. وقَفَصْتُ الدَّابةَ بمعنى أَقفَصْتُها [2] .
(قفع) - في حديث القاسم بنِ مُخَيْمرِة:"أنَّ غُلامًا مَر به فعَبَث به، فتَنَاولَه القاسِمُ، فقَفعَه قَفْعَةً شَدِيدةً"
: أي ضَرَبه. والمِقْفَعَةُ: خَشَبةٌ تُضْرَبُ بها الأَصَابع. فإمَّا أن يكُون قَفعَه بخَشَبَة، أو بِيَدِه، فَكانَت كالمِقْفَعَةِ، أو يكون من القَفْعِ. يقال: قَفَعه عَما أَرادَ [3] : إذَا صَرفْهُ عنه.
(قفعل) -(4 في حديث المِيلادِ:"يَدٌ مُقْفَعِلَّةٌ"
: أي مُتَقَبِّضَة. يقال: اقْفعَلَّت يَدُه، إذا قُبِضَت وتَشَنَّجَت 4)
(قفف) - في حديث أبي ذَرّ - رضي الله عنه:"ضَعِي قُفَّتَكِ [5] "
القُفَّة: شِبْه زَبِيلٍ [6] مِن خُوص يُجتَنَى فيه الرُّطَب، وتَجعَلُ فيها النّساءُ الغَزْلَ ونحوه (7 يُشَبَّه بها الشَّيخُ والعَجوزُ 7) .
(1) في ب، واللسان (قفص) :"المتقبض"بالتاء، والمثبت عن أ، ن.
(2) أ:"أقفصه"والمثبت عن ب، جـ - والدَّابة تذكر وتؤنث.
(3) ب، جـ: قَفعتُه عما كان أراد"والمثبت عن أ، ن - والقفع: المنع."
(4 - 4) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(5) عزيت إضافة الحديث للهروى في النهاية خطأ، ولم أقف عليه في الغريبين (قف) .
(6) أ:"زنبيل"والمثبت عن ب، جـ، ن: وفي اللسان: (زبل) : قيل: الزنبيل خطأ، وإنما هو زبيل، وجمعه زُبُل وزُبْلاَنُ"."
(7 - 7) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.