(1 - لا شِيَة: أي لا وَشىْ، مذكور في وَشىَ.
(شيب) - شَيْبَة الحَمْد: لَقَب عبدِ المطلب، لِشَيْبَةٍ كانت في رأسِه حين وُلِد، وإنما سُمِّي عَبدَ المُطَّلِب لأن هاشِمًا تَزوَّج سَلْمَى [2] بنتَ زيَدٍ النَّجَّارِىّ، فولدت له، فلما تُوفِّى هاشِمٌ وشَبَّ الغُلامُ انتزَعَه المُطّلب من أمه، وأردَفَه على رَاحلِته وقَدِم مكَّة فَقِيل: أَردَف المُطِّلبُ عبدَه، فبَقِى عليه واسمهُ عامر.
(شيخ) - في الحديث:"شِيخَان [3] قُرَيْش".
هو جَمْع شَيْخ، كَضِيفَان جمع ضَيْف. 1)
(شيز) - في حديث عائِشةَ، رضي الله عنها،"قال زَوجُ أَمِّ بكر - امرأَة أبى بكر - رضي الله عنه:"
وماذا بالقَلِيبِ قَليب بَدْرٍ
من الشِّيزَى تُزَيَّنُ بالسَّنَامِ [4]
يَرثِى كُفَّارَ قريش. الشِّيزَى: شَجَر تُتَّخذ منه الجفانُ وكَانوا يُسَمُّون الرجلَ المطعِمَ جَفْنةً، لأنه يُطعِم الناسَ فيَ الجِفان، فكذلك أراد في البيت أصحاب الجِفان المُتَّخذَة من الشِّيزى، يعنى أنهم قُتِلوا ببَدْر.
(1 - 1) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(2) في الكامل لابن الأثير 2/ 10:"سلمى بنت عمرو بن زيد الخزرجية النجارية".
(3) جاءت هذه الكلمة ضمن حديث طويل في الفائق (قحل) 3/ 159 عن رُقَيْقَة بنت أبى صَيْفِىّ.
(4) في ن، واللسان (شيز) وهو من شعر ابن سَوَادَة.