(نتخ) - في حديث الأَحنَف:"إذا لَم أصِلْ مُجتَدِىَّ حَتّى يَنتِخَ جَبِينُه"
النَّتْخُ مِثْلُ الرَّشْح، ونَتَخَ الزِّقُّ والجَرّةُ الماءَ؛ إذَا نَدِىَ ظاهِرُهُما من باطنِهما. ومَنَاتخ العَرَق: مَخَارِجُهُ. ومُجتَدِيَّ: أي طالبُ مَعْرُوفي. [1]
(نتش) - في الأَثَر [2] "جاء فُلانٌ فأخَذَ حَمِيمَهَا [3] : أي خِيارَهَا - وجاءَ آخَرُ فَأخَذَ نِتاشَهَا"
: أي شِرارَهَا. من النَّتْشِ، وهو النَّتْفُ، والمِنْتَاشُ، والمِنتَاخُ، والمِنقَاشُ، وَالمِنْتاف وَاحِدٌ.
(نتل) - في الحديث:"يُمَثَّلُ القُرآنُ رَجُلًا، فَيُؤتَي بالرجُلِ قد كان حَمَلَه مُخالِفًا له، فَيَنْتَتِلُ خَصْمًا له"
: أي يَتقَدَّم وَيتَهيَّأ وَيسْتَعِدّ.
والنَّتلُ: جَذْبٌ إلى قُدَّامٍ, وَنَتَلَ في عَدْوِهِ: أَسْرَعَ.
وَالنَتِلُ والنّاتِلُ والمُسْتَنْتِلُ: العَجِلُ إلى الشَّرّ. وانتَتَلَ: سَبَقَ
(1) ن: أي إذَا لَمْ أصِلْ طَالبَ مَعْرُوفىِ.
(2) ن:"ومنه الحديث"
(3) ن:"فأخذ خِيَارَهَا".