: أي أنْفَرُ. والنَّوَارُ: النِّفَارُ، وامرأةٌ نَوارٌ: نافِرةٌ عن الشَّرِّ والقَبِيح والجَمعُ: نُورٌ؛ وقد نَارَت نَوْرًا ونُؤورًا، ونُرْتُه وأنَرْتُه: نفَّرتُه.
-في الحديث:"كانَتْ بَينَهم نائِرَةٌ" [1]
: أي كائنَةٌ تقع بين القَوْم، وقد نُرتُ علَيهم أَنُورُ، وبَغَاه الله تعالى نائرةً ونَيِّرةً، وذَاتَ مَنْوَر: أي ضَرْبَةً أو رَمَيَةً تُنِيرُ فَلا [2] تخفَى.
ونَارُ الحَرب ونائرتُها: شَرُّهَا وهيجُهَا.
ومَنَارَةُ المسجد من الاستِنَارَةِ. ومَنارُ الأَرضِ: عَلامَةٌ بين الحَدَّيْن، ومَنارُ الِإسْلام: مَعْلَمُه.
(نوس) - في حدَيثِ ابن عُمَر - رضي الله عنهما:"دَخَلْتُ على حَفْصَةَ ونَوَسَاتُها تَنْطُف"
: أي ذَوَائبُها. وسَمَّاهَا نَوَسَاتٍ؛ لأنَّها تَنُوسُ: أي تتحرَّك وَتجىءُ وتَذهَبُ، والنَّوسُ: الاضْطرَابُ في الهَوَاءِ. والنَّوَاسُ: ما يتعَلَّقُ مِن السَّقفِ والنُّواسَتان [3] : ذُؤَابتَان تنوسَان مِن الرأس.
(نوش) - في حديث قَيس بن عَاصمٍ - رضي الله عنه:" [كنتُ] [4] أناوِشُهُم وأُهاوِشُهُم في الجاهليّةِ"
: أي أقاتِلُهم [5] . يُقالُ: تَناوشَ القَومُ؛ إذَا تَناوَلَ بَعضُهُم بَعْضًا في القِتَالِ، والمُهاوَشَةُ: الاخْتِلاط والفسَاد.
(1) ن: أي فتْنَةٌ حادِثة.
(2) في القاموس (نور) .. فلا تَخْفَى عل أحد.
(3) ج:"والنُّوسَاتان"والمثبت عن أ، ب.
(4) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(5) ن:"والمناوشة في القِتال: تَدانِى الفريقَين، وأخْذُ بعضِهم بعضًا"