: أي قاطِعَة، وخَذمْتُ اللحمَ: قَطعتُه.
-ومنه الحديث:"مُخَذَّمةِ الآذان" [1] .
: أي مُقَطَّعة.
-ومنه حَديثُ جَابِر:"فضُرِبا حتَّى جُعِلا يتخذَّمانِ الشَّجرةَ"
: أي يَقْطَعان [2] بِسُرْعةٍ.
ومنه، كان له سَيفٌ يُقالُ له:"المِخْذَم" [3] .
: أي القَاطِع، وأنشد:
* ولا يَأكلون اللَّحمَ إلَّا تَخذُّما * [4]
وقيل: هو سُرعة القَطْع.
(1) ن، والفائق (خذم) 1/ 359:"كأنكم بالتُّرك وقد جاءَكم على بَرَازين مُخَذَّمَةِ الآذانِ".
(2) ن: أي يقطعانها.
(3) أ: الخذمة، والمثبت عن ب، جـ، ولم يرد في ن"خذم".
(4) هذا عجز بيت، وصدره:
* جُفَاةُ المَحزِّ لا يُصِيبون مَفْصِلا *
غريب الحديث للخطابي 3/ 163، 187، وفي البيان والتبيين 3/ 309، وعزى لثروان، أو ابن ثروان مَولًى لبني عذرة، وفي شرح الحماسة للمرزوقي (697) 4/ 1602 وعزى لشقران مولى سلامان.