(إبراهيم: 12) ، {وَمََا لَنََا أَلََّا نُقََاتِلَ فِي سَبِيلِ اللََّهِ} (البقرة: 246) . وقيل: بل هي مصدرية والأصل «وما لنا في ألّا نفعل كذا» ! فليست زائدة لأنها عملت النصب في المضارع.

وأما «ما» فتزاد بعد خمس كلمات من حروف الجر فتزاد بعد «من» و «عن» غير كافة لهما عن العمل، وتزاد بعد الكاف، وربّ، والباء كافة تارة وغير كافة أخرى.

[فأما] [1] الكافة إما أن تكفّ عن عمل النصب والرفع وهي المتصلة بإنّ وأخواتها نحو: {إِنَّمَا اللََّهُ إِلََهٌ وََاحِدٌ} (النساء: 171) . {كَأَنَّمََا يُسََاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ} (الأنفال:

6). وجعلوا منها: {إِنَّمََا يَخْشَى اللََّهَ مِنْ عِبََادِهِ الْعُلَمََاءُ} (فاطر: 28) ويحتمل أن تكون موصولة بمعنى «الذي» و «العلماء» خبر، والعائد مستتر في «يخشى» ، وأطلقت «ما» على جماعة العقلاء، كما في قوله تعالى: {أَوْ مََا مَلَكَتْ أَيْمََانُكُمْ} (النساء: 3) . 3/ 77

وإما أن تكفّ عن عمل الجر، كقوله تعالى: {اجْعَلْ لَنََا إِلََهًا كَمََا لَهُمْ آلِهَةٌ} (الأعراف:

138) [2] [وقيل: بل موصولة أي «كالذي هو لهم آلهة» ] [2] .

وغير الكافة تقع بعد الجازم نحو [قوله تعالى] [4] : {وَإِمََّا يَنْزَغَنَّكَ} (الأعراف: 200) ، {أَيًّا مََا تَدْعُوا} (الإسراء: 110) ، {أَيْنَمََا تَكُونُوا} (النساء: 78) .

وبعد الخافض حرفا كان [نحو] [5] : {فَبِمََا رَحْمَةٍ مِنَ اللََّهِ} (آل عمران: 159) . {فَبِمََا نَقْضِهِمْ مِيثََاقَهُمْ} (المائدة: 13) {عَمََّا قَلِيلٍ} (المؤمنون: 40) ، {مِمََّا خَطِيئََاتِهِمْ} (نوح:

25)، أو اسما، نحو: {أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ} (القصص: 28) .

«وتزاد بعد أداة الشرط جازمة كانت، نحو: [6] [ {أَيْنَمََا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ}

(النساء: 78) . أو غير جازمة، نحو] [6] : {حَتََّى إِذََا مََا جََاؤُهََا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ} (فصلت:

(1) ليست في المطبوعة.

(2) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(4) ساقط من المخطوطة.

(5) ساقط من المخطوطة.

(6) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.