وتعالى: {وَلَوْ أَنَّ مََا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلََامٌ} (لقمان: 27) . وكذا رده ابن الحاجب وغيره بالآية، وقالوا: إنما ذاك في الخبر المشتق، لا الجامد كالذي في الآية.

وأيّد بعضهم كلام الزمخشري، بأنه إنما جاء من حيث إن قوله [تعالى] : {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ} (لقمان: 27) ، لمّا التبس بالعطف بقوله: {مََا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلََامٌ} صار خبر الجملة المعطوفة، وهو {يَمُدُّهُ} كأنه خبر الجملة المعطوف عليها لالتباسها بها.

قال الشيخ في «المغني» [1] : «وقد وجدت آية في التنزيل وقع فيها الخبر [اسما] [2]

مشتقا ولم يتنبّه لها الزمخشري، كما لم يتنبّه لآية لقمان، و [لا] [3] ابن الحاجب وإلا لمنع [من] [4] ذلك.

قلت: [وهذا عجيب، فإن «لو» في الآية للتمنّي، والكلام في الامتناعية، بل أعجب من ذلك كلّه] [5] أن مقالة الزمخشري سبقه إليها السيرافيّ [6] . وهذا الاستدراك وما استدرك به

(1) هو عبد الله بن يوسف بن أحمد أبو محمد جمال الدين المعروف بابن هشام الأنصاري المصري ولد بالقاهرة سنة (708هـ) ، تلا على ابن السّراج وحدّث عن ابن جماعة، تخرج به جماعة من أهل مصر وغيرهم وانفرد بالفوائد الغريبة، قال عنه ابن خلدون: ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه، وله مصنفات كثيرة كلها نافع مفيد منها «مغني اللبيب عن كتب الأعاريب» وتوفي سنة 761هـ (ابن حجر، الدرر الكامنة 2/ 308) ، وكتابه مطبوع مرارا: بطهران سنة 1268هـ / 1851م، ثم 1271هـ / 1855م، ثم 1274هـ / 1857م، وطبع في تبريز طبع حجر سنة 1276هـ / 1859م، ثم طبع في القاهرة مطبعة بولاق على هامش حاشية الدسوقي سنة 1284هـ / 1867م، ثم سنة 1286هـ / 1869م، ثم طبع بالقاهرة مطبعة مصطفى البابي الحلبي وبهامشه حاشية الأمير عليه سنة 1302هـ / 1884م، وطبع بمصر سنة 1305هـ / 1887م، ثم سنة 1307هـ / 1889م، ثم سنة 1317هـ / 1899م، ثم طبع بالقاهرة الجزء الأول بمطبعة الشرفية سنة 1328هـ / 1910م والجزء الثاني بمطبعة الجمالية 1329هـ / 1911م، ثم طبع في القاهرة بالمكتبة التجارية الكبرى بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد سنة 1377هـ / 1959م، وأعيدت الطبعة نفسها سنة 1383هـ / 1965م، ثم طبع في دمشق بدار الفكر بتحقيق مازن مبارك محمد علي حمد الله سنة 1381هـ / 1964م، وأعيدت الطبعة نفسها سنة 1386هـ / 1969م، ثم صور في بيروت عن طبعة القاهرة بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، صورته دار الكتاب العربي، ودار إحياء التراث (معجم سركيس 276، وذخائر التراث العربي 271270) ، وانظر قوله في كتابه «المغني» 1/ 270حرف اللام، لو.

(2) زيادة من عبارة «المغني» لتمام المعنى.

(3) ليست في المخطوطة.

(4) ليست في المخطوطة.

(5) ليست في المخطوطة.

(6) هو الحسن بن عبد الله بن المرزبان تقدم التعريف به في 1/ 414.