قال حاجي خليفة في «الكشف» [1] : (وشرحه أي المنهاج الشيخ جمال الدين عبد الرحيم بن حسن الإسنوي بلغ فيه إلى المساقاة وسمّاه «الفروق» وأكمل الشيخ بدر الدين ذلك الشرح) .

10 -التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح [2] (في الحديث الشريف) وهو ملخص من شرحه الكبير ذكره الحافظ ابن حجر في «الدرر الكامنة» [3] فقال: (وشرع في «شرح البخاري» فتركه مسوّدة وقفت على بعضها ولخّص منه «التنقيح» في مجلد) بينما ذكر في «إنباء الغمر» [4] أنه ألّف «التنقيح» قبل الشرح الكبير فقال: (وتنقيحه للبخاري في مجلدة، وشرع في شرح كبير لخصه من شرح ابن الملقن وزاد فيه كثيرا ورأيت منه المجلد الأول بخطّه) . ووصفه حاجي خليفة [5] فقال: (وشرح الشيخ بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي وهو شرح مختصر في مجلد، أوله: الحمد لله على ما عمّ بالإنعام الخ. قصد فيه إيضاح غريبه وإعراب غامضه وضبط نسب أو اسم يخشى فيه التصحيف منتخبا من الأقوال أصحّها، ومن المعاني أوضحها مع إيجاز العبارة والرمز بالإشارة وإلحاق فوائد يكاد يستغني به اللبيب عن الشروح لأن أكثر الحديث ظاهر لا يحتاج إلى بيان كذا قال وسمّاه «التنقيح» وعليه «نكت» [6] للحافظ ابن حجر العسقلاني وهي تعليقه بالقول ولم تكمل. وللقاضي محبّ الدين أحمد بن نصر الله البغدادي الحنبلي(ت 844هـ) نكت أيضا على تنقيح الزركشي).

* توضيح المنهاج. انظر الديباج في توضيح المنهاج.

حاشية على البردة: انظر شرح البردة.

11 -حواشي الروضة للبلقيني (في الفقه) . ذكره الحافظ ابن حجر [7] بقوله:

(1) كشف الظنون: 1874.

(2) طبع بالمطبعة العصرية في القاهرة 1351هـ / 1933م.

(3) الدرر الكامنة 3/ 398.

(4) إنباء الغمر 3/ 139.

(5) كشف الظنون 1/ 549في الكلام على «صحيح البخاري» .

(6) حققه معوض بلال العوفي كرسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة 1406هـ / 1986م (أخبار التراث العربي 25/ 17) .

(7) الدرر الكامنة 3/ 397، وإنباء الغمر 3/ 140.