والمفصّل. وقد جاء ذلك في حديث مرفوع أخرجه أبو عبيد من [جهة] [1] سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي المليح، عن واثلة بن الأسقع عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، قال: «أعطيت السبع الطّول مكان التوراة، وأعطيت المئين مكان الإنجيل، وأعطيت المثاني مكان الزّبور، وفضّلت بالمفصّل» [2] . وهو حديث غريب، وسعيد بن بشير فيه لين، وأخرجه أبو داود الطيالسيّ في «مسنده» [3] عن عمران عن قتادة به.

فالسبع الطّول أولها البقرة، وآخرها براءة لأنهم كانوا يعدّون الأنفال وبراءة سورة

لقتادة بن دعامة السدوسي، ت 118هـ (سيزكين 1/ 190) «أجزاء ثلاثمائة وستين» لعمرو بن عبيد، ت 144هـ مخطوط بمكتبة تشستربتي: 3165 (سيزكين 1/ 146) «أسباع القرآن» لحمزة بن حبيب الزيات، ت 165هـ «عواشر القرآن» لنافع بن عبد الرحمن ت 169هـ (الفهرست: 40) ، «أجزاء القرآن» للكسائي علي بن حمزة. ت 189هـ «أجزاء القرآن» لأبي بكر بن عياش، ت 193هـ «أجزاء القرآن» لأبي عمرو الدوري، حفص بن عمرو بن عبد العزيز، ت 246هـ «أجزاء القرآن» لسليمان بن عيسى (؟) «أجزاء القرآن» لحميد بن قيس (؟) (ذكر هذه الكتب ابن النديم في الفهرست: 39) «عدد سور القرآن ومعرفة آياته وكلماته وحروفه وأجزائه وسبب نزوله» لابن عبد الكافي، عمر بن محمد (ت 400هـ) مخطوط في الأزهر: 71 و (173) 16211 (معجم الدراسات القرآنية: 369) «الاختلاف في عدد الأعشار» و «قسمة الأحزاب» كلاهما لمكي بن أبي طالب القيسي الأندلسي، ت 437هـ (إنباه الرواة 3/ 316و 318) «في القرآن وتقسيمه إلى أجزاء وأحزاب وأرباع وأعشار وفي القراءات والخلاف فيمن رواها» لابن الخشاب أبي محمد علي بن محمد بن أحمد الخشاب (ت 567هـ) (ذكره بروكلمان في الذيل 1/ 494) «منظومة في أرباع القرآن» للديريني عز الدين عبد العزيز (ت 694هـ) مخطوط في الخزانة التيمورية: 352مجاميع (معجم الدراسات القرآنية: 384) «بيان أقسام القرآن الكريم من أجزاء وأحزاب وأرباع» للأسقاطي أحمد بن عمر المصري الحنفي (ت 1159هـ) مخطوط بمكتبة الأزهر رقم (1144) حليم 32833. (معجم مصنّفات القرآن 1/ 34) ، ومنه صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بالرياض: 1163. «رسالة فيها تعيين السور وتقسيم القرآن الكريم» لمجهول، مخطوط في صوفيا رقم 11ق (معجم الدراسات القرآنية: 375) . «رسالة في معرفة أجزاء القرآن الكريم وتقسيماته» لمجهول مخطوط بمكتبة جامعة الملك سعود: 2854/ 3. «أجزاء القرآن الكريم وعدد آياته» لمجهول مخطوط مصور في معهد اللغات: 23تفسير عن نسخة راغب باشا. «أعشار القرآن» منظومة للفاسي (؟) مخطوط في ولي الدين جار الله: 172ومنه صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة: 7.

(1) ساقطة من المخطوطة.

(2) الحديث أخرجه أحمد في المسند 4/ 107أحاديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، وأخرجه الطبري في التفسير 1/ 34، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (عزاه له الهيثمي في مجمع الزوائد 7/ 158) ، وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة 5/ 475، باب ما جاء في تحدث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بنعمة ربه عز وجل وفي شعب الإيمان (ذكره المتقي الهندي في كنز العمال 1/ 572) .

(3) مسند الطيالسي: 136، أحاديث واثلة بن الأسقع. الحديث (1012) .