أما الكتب التي تناولت قضايا لغوية ونحوية فأقدم ما وصل إلينا من أسمائها

كتاب «الهجاء في القرآن الكريم» لأبي عمرو يحيى بن الحارث الذماري (ت 145هـ) والكتاب، وإن لم يصل إلينا إلا أن من المرجّح أن يكون متعلقا بمباحث القراءات القرآنية وشيء من الإعراب في الوقت ذاته، ثم كتاب الكسائي (ت 189هـ) واسمه «مقطوع القرآن» ثم كتاب ابن سعدان (ت 203هـ) والذي سماه كتاب «الحروف في معاني القرآن» ، ثم الفراء (ت 207هـ) في كتابه «المصادر في القرآن» وكتابه الآخر، المسمى «الجمع والتثنية في القرآن» . وألّف الدينوري أحمد بن جعفر (ت 289هـ) كتاب «ضمائر القرآن» .

وألّف ابن نفطويه إبراهيم بن محمد (ت 323هـ) كتاب «الاستثناء والشرط في القرآن» . وكتب ابن الأنباري (ت 328هـ) كتاب «الهاءات في القرآن» . أما ابن درستويه أبو محمد بن عبد الله بن جعفر (ت 330هـ) كتاب «الألفات في القرآن» .

وفي القرن الخامس ألّف مكي بن أبي طالب حموش (ت 437هـ) كتاب «الزاهي في اللمع الدالة على مستعملات الإعراب» . وألّف ابن هشام (ت 761هـ) كتاب «إعراب مواضع من القرآن» .

والملاحظ في القسم الثاني من هذه المؤلفات أن كثيرا من أصحابها كتبوا تآليف في إعراب القرآن أو معاني القرآن ثم أفردوا بعض المباحث اللغوية بتآليف مفردة منفصلة في مسائل في الإعراب القرآني مثل أبي عبيدة، والفراء، والمبرّد، وابن نفطويه.

أما ما يتعلق بجمع القرآن وتدوينه، ورسم مصحفه، فقد أولاه العلماء العرب والمسلمون عناية كبيرة، وتفننوا في تفصيل الموضوعات والمعارف المتعلقة بهذا الباب، فكان لبعضهم مؤلفات في المصاحف، واختلافها، وألّف عدد كبير منهم رسائل وكتبا تتعلق بجوانب حسابية أو إحصائية، لعدد الآيات، أو الأحزاب، أو عدد سور القرآن وما يتعلق بتقسيمه إلى أرباع أو أسباع، أو أسداد، أو أعشار.

وهناك من ألّف في المصاحف عامة، وما يتعلق باختلاف مصاحف أهل الشام والعراق مما له علاقة وثيقة بالقراءات القرآنية، أو بالأحرى هو باب من أبواب التأليف في القراءات.

ومنهم اليحصبي، عبد الله بن عامر بن يزيد (ت 118هـ) حيث ألّف كتاب «اختلاف مصاحف أهل الشام والحجاز والعراق» . وألّف الكسائي (ت 189هـ) كتاب «اختلاف مصاحف أهل المدينة، وأهل الكوفة، وأهل البصرة» . وألّف محمد بن عبد الرحمن المحيصني (ت 143هـ) كتاب «الاختيار في القراءة على مذهب العربية» وفي القرن الثالث الهجري ألّف أبو زكريا يحيى الفراء (ت 207هـ) كتاب «اختلاف أهل الكوفة» وألّف سهل بن محمد السجستاني كتاب «اختلاف المصاحف» وألّف أبو بكر ابن أبي داود السجستاني كتاب «المصاحف أيضا، كما ألّف المدائني، أبو الحسن علي (ت 228هـ) كتابا سماه «اختلاف المصاحف» وألّف خلف بن هشام (ت 229هـ) كتاب «اختلاف المصاحف» ، وكتب أبو بكر ابن الأنباري كتابا خاصا في المصحف العثماني سماه «الرد على من خالف مصحف عثمان» . وممن ألّف في المصاحف أيضا أبو بكر ابن مقسم أحد القراء المشهورين (ت 354هـ) .