عن الناسخ والمنسوخ» للناجي إبراهيم بن محمد بن محمود برهان الدين ت 900هـ (إيضاح المكنون 2/ 615) * «كتاب الآيات التي فيها الناسخ والمنسوخ» لابن أبي شريف، محمد بن محمد بن أبي بكر بن علي، كمال الدين الشافعي، ت 906هـ (معجم مصنفات القرآن 4/ 233) * «الناسخ والمنسوخ» للسيوطي جلال الدين ت 911هـ (كشف الظنون 1/ 1921) «قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن للكرمي مرعي بن يوسف بن أبي بكر المقدسي الحنبلي ت (1033هـ) مخطوط بمكتبة الجامع الأزهر برقم (58) وفي دار الكتب المصرية 23051ب، ومنه نسخة بالخزانة التيمورية برقم (586) ، ونسخة بدار الكتب المصرية برقم (13051هـ) ، ونسخة بالمغرب الخزانة العامة للكتب برقم (1882د) . (مقدمة نواسخ القرآن لابن الجوزي ص 27) ويحققه عبد الله بن علي الحجي كرسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض (أخبار التراث العربي 9/ 22) * وللمؤلف أيضا «فرائد فوائد قلائد المرجان وموارد منسوخ القرآن» . مخطوط بالخزانة التيمورية / مجاميع برقم (106) (مقدمة نواسخ القرآن لابن الجوزي ص 27) * «جامع سور القرآن كلها وبيان ما نزل بمكة والمدينة، وعدد آي السور والناسخ والمنسوخ» لمحمد بن أحمد اليعقوبي (من أعيان القرن الحادي عشر) مخطوط في الأزهر برقم (1176) حليم 32865 (معجم الدراسات القرآنية ص 372) * «إرشاد الرحمن لأسباب النزول والنسخ والمتشابه وتجويد القرآن» للأجهوري، عطية الله بن عطية البرهاني الشافعي (ت 1194هـ) ، مخطوط في مكتبة الأزهر برقم (152) 147و (153) 6071و (154) (248) سفا 2843و (249) 28474 (270) زكي الدين 40557و 272جوهري 41770، وفي الخزانة التيمورية رقم (408) باسم «الناسخ والمنسوخ» ، ومنه صورة بقسم المخطوطات بجامعة الملك سعود 320ورقة برقم 8 (معجم الدراسات القرآنية ص 56و 606وأخبار التراث العربي 28/ 4سنة 1986) * «عمدة البيان في زبدة نواسخ القرآن» للرشيدي محمد بن سلامة بن عبد الخالق بن حسن الجمل (ت بعد 1300هـ) مخطوط بالخزانة التيمورية مجاميع (127) (الأعلام 6/ 146ومقدمة نواسخ القرآن لابن الجوزي ص 28) «إفادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ» لمحمد صديق حسن خان بهادر (ت 1307هـ) طبع في الهند طبع حجر 1296هـ / 1877م (معجم الدراسات القرآنية ص 624) * «التبيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن» للقرداغي، عبد الرحمن بن محمد الكردي، من أهل أقره داغ من أعمال السليمانية بالعراق. ت 1335هـ / 1917م (معجم مصنفات القرآن 4/ 228) .

وهناك مؤلفات في الناسخ والمنسوخ لم نقف على تراجم مؤلفيها وهي: * «البيان في الناسخ والمنسوخ» لمحمد بن عبد الله بن أبي النجم (؟) مخطوط في مكتبة الجمع الكبير بصنعاء برقم (76) ضمن مجموع (معجم الدراسات القرآنية ص 627) * «رسالة في الناسخ والمنسوخ» للفقيهي، عمر بن محمد بن يوسف مخطوط في صوفيا برقم: 7ق (معجم الدراسات القرآنية ص 627) * «الناسخ والمنسوخ من القرآن» للعبادي كمال الدين بن محمد الناصري؟ (إيضاح المكنون 2/ 615) * «التبيان للناسخ والمنسوخ» لعبد الله بن حمزة بن النجم الصعدي؟ مخطوط بالجامع الكبير بصنعاء برقم (4) أصول الفقه (مقدمة نواسخ القرآن لابن الجوزي ص 28) * «الناسخ والمنسوخ» للأسفراييني أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن علي مخطوط بمكتبة الحرمين بمكة برقم 15، وطبع بالآستانة ملحقا بكتاب «لباب النقول»