وقوله صلّى الله عليه وسلّم « [تسحّروا] [1] فإنّ في السحور بركة» [2] من آثار قوله تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ} (البقرة: 187) ومن بركة حضوره الذي هو وقت [3] نزوله جلّ وعلا إلى سماء الدنيا كلّ ليلة فكأنّه صلّى الله عليه وسلّم يبتغي البركة في موضع خطاب ربه، وفي موضع حضوره أو ذكره، أو اسم من أسمائه، ومن هنا وقع التعبد باسم المبارك، واسم القدوس.

وقوله صلّى الله عليه وسلّم: «إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا فقد أفطر الصائم» [4] في قوله تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيََامَ إِلَى اللَّيْلِ} (البقرة: 187) وقوله: {حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} (البقرة: 187) والبركة في اتباع مجاري خطابه، وإن كان الخطاب حكمه حكم إباحة كما أن البركة في اتباع السنّة والاقتداء ولهذا كان أكثر الصحابة لا يصلّون المغرب إلا على فطر، وكانوا يؤخّرون السحور إلى [بزوغ] [5] الفجر ابتغاء البركة في ذلك، والخبر الموعود به.

وقوله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّي أبيت عند ربي يطعمني ويسقين» [6] في معنى قوله حكاية عن خليله:

{وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ} (الشعراء: 79) والمعنى بما يفتح الله لخاصّته من خلقه الذين لا يطعمون، إنما غذاؤهم التسبيح والتهليل والتحميد.

وقوله صلّى الله عليه وسلّم في حديث الصعب بن جثّامة [7] : «إنا لم نردّه عليك إلّا أنّا حرم» في مفهوم

(1) ليست في المخطوطة.

(2) الحديث متفق عليه من رواية أنس بن مالك رضي الله عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 139كتاب الصوم (30) باب بركة السحور من غير إيجاب (20) ، الحديث (1923) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 2/ 770كتاب الصيام (13) ، باب فضل السحور (9) ، الحديث (45/ 1095) .

(3) عبارة المخطوطة والمطبوعة (ومن بركته حضوره الذي هو وصف) .

(4) الحديث متفق عليه من رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 196كتاب الصوم (30) ، باب متى يحل فطر الصائم (43) ، الحديث (1954) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 2/ 772كتاب الصيام (13) ، باب بيان وقت انقضاء الصوم (10) ، الحديث (51/ 1100) .

(5) ليست في المخطوطة.

(6) الحديث متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 205كتاب الصوم (30) ، باب التنكيل لمن أكثر الوصال (49) ، الحديث (1965) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 2/ 774كتاب الصيام (13) ، باب النهي عن الوصال في الصوم (11) ، الحديث (57/ 1103) ، وبدايته «نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الوصال في الصوم» .

(7) الصّعب بن جثّامة صحابي جليل ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب ص 276الترجمة: 2925فقال