{سُلْطََانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمََا كََانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ} (الروم: 35) أي أنزلنا برهانا يستدلون به، وهو يدلّهم، سمّى [1] الدلالة «كلاما» ، لأنّها من لوازم الكلام. وقوله: {صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمََاتِ} (الأنعام: 39) فإن الأصل «عمي» لقوله في موضع آخر: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ}

(البقرة: 18) لكن أتى بالظلمات لأنها من لوازم العمي. فإن قيل: ما الحكمة في دخول الواو هنا وفي التعبير بالظلمات عن العمى بخلافه في الآية الأخرى [2] .

(السادس) : إطلاق اسم اللازم على الملزوم. كقوله تعالى: {فَلَوْلََا أَنَّهُ كََانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} (الصافات: 143) أي المصلّين.

(السابع) إطلاق اسم المطلق على المقيد: كقوله: {فَعَقَرُوا النََّاقَةَ} (الأعراف:

77)والعاقر لها من قوم صالح قدار [3] لكنّهم [4] لما رضوا الفعل [5] نزّلوا منزلة الفاعل.

(الثامن) : عكسه. كقوله تعالى [120/ أ] : {تَعََالَوْا إِلى ََ كَلِمَةٍ سَوََاءٍ بَيْنَنََا وَبَيْنَكُمْ} (آل عمران: 64) والمراد كلمة [6] الشهادة، وهي عدة كلمات.

(التاسع) : إطلاق اسم الخاص وإرادة العام. كقوله تعالى: {إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعََالَمِينَ} (الزخرف: 46) أي رسله. وقال: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ} (المنافقون: 4) أي الأعداء. {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خََاضُوا} (التوبة: 69) أي الذين. وقوله: {عَلِمَتْ نَفْسٌ} (التكوير: 14) [أي كلّ نفس] [7] . وقوله: {وَجَزََاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهََا}

(الشورى: 40) أي كلّ سيئة. وقوله تعالى: {يََا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللََّهَ وَلََا تُطِعِ الْكََافِرِينَ}

(الأحزاب: 1) الخطاب للنبي صلّى الله عليه وسلّم، والمراد الناس جميعا.

(1) في المخطوطة (فسمّى) .

(2) كذا في المخطوطة ذكر السؤال ولم يذكر الجواب.

(3) تصحفت في المخطوطة إلى (قيدار) ، قال القرطبي في التفسير 7/ 241: «وقد اختلف في عاقر الناقة على أقوال: أصحها ما في صحيح مسلم 4/ 2191، الحديث 49/ 2855من حديث عبد الله بن زمعة قال «خطب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فذكر الناقة وذكر الذي عقرها فقال: {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقََاهََا} انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل أبي زمعة» وذكر الحديث، وقيل في اسمه: قدار بن سالف، وحديث مسلم رواه أيضا البخاري في الصحيح 6/ 378كتاب أحاديث الأنبياء (60) الحديث (3377) وفي التفسير (65) الحديث (4942) .

(4) في المخطوطة (لكن) .

(5) في المخطوطة (بالفعل) .

(6) في المخطوطة (كل) .

(7) ساقطة من المخطوطة.