في الشتاء [1] ، ولأنّ النورين تابعان للشمس، هذا يتقدّمها، وهذا يتأخر عنها [2] ، فإذا كان في الشتاء طال زمن مغيبها فيطول زمن الضوء التابع لها، وإذا كان في الصيف طال زمن ظهورها فيطول زمن الضوء التابع لها [3] ، وأمّا جعل هذه الحصّة بقدر هذه، وأن الفجر في الصيف [4] أطول، والعشاء في الشتاء أطول، وجعل الفجر تابعا للنهار يطول في الصيف، ويقصر في الشتاء، وجعل الشفق تابعا لليل، يطول في الشتاء ويقصر في الصيف، فهو قلب للحسِّ والعقل والشرع) [الفروع 1/ 304 - 305 (1/ 435 - 436) ] [5] .
• قال ابن مفلح: (قال شيخنا: قال بعض أصحابنا: لا يعمل بقول المؤذن مع إمكان العلم بالوقت، وهو خلاف مذهب أحمد وسائر العلماء المعتبرين، وخلاف ما شهدت به النصوص. كذا قال) [الفروع 1/ 306 (1/ 437) ] [6] .
(1) في"الفتاوى"زيادة: (لأن الشمس مزقت البخار، والمطر لبد الغبار) .
(2) في"الفتاوى": (فيجب أن يكونا تابعين للشمس) .
(3) من قوله: (وإذا كان في الصيف) إلى هنا سقط من مطبوعة"الفتاوى".
(4) في ط 1: (وأن الفجرين) .
(5) "الفتاوى" (22/ 93 - 94) ،"الاختيارات"للبعلي (52) .
(6) "الاختيارات"للبعلي (52) ، وانظر:"شرح العمدة" (2/ 251 - 252) .
تنبيه: وقع في طبعتي"الإنصاف"-طبعة الفقي، وطبعة التركي-: (قال الشيخ تقي الدين: لا يعمل بقول المؤذن في دخول الوقت، مع إمكان العلم بالوقت، وهو مذهب أحمد، وسائر العلماء المعتبرين، كما شهدت بذلك النصوص، خلافا لبعض أصحابنا. انتهى) ا. هـ =