* قال ابن مفلح: (وصريحه: لفظ الطلاق، وما تصرف منه بغير أمر ومضارع، وعنه: أنت مطلقة"و: م"، وقيل: وطلقتُكِ كناية، فيتوجه عليه أنه يحتمل الإنشاء والخبر، وعلى الأول هو إنشاء، وذكر القاضي في مسألة الأمران العقود الشرعية بلفظ الماضي أخبار، وقال شيخنا: هذه الصيغ إنشاء من حيث إنها هي التي أثبتت الحكم وبها تم، وهي أخبار لدلالتها على المعنى الذي في النفس) [الفروع 5/ 378) 9/ 28)] [1] .
1085 - إذا قال: إن أبرأتني فأنت طالق:
* قال ابن مفلح: ( ... ويوافق هذا ما قال شيخنا في: إن أبرأتِني فأنت طالق، فقالت: أبرأكَ الله مما تَدَّعي النساء على الرجال، فظن أنه يبرأُ، فطلَّق، قال: يبرأ) [الفروع 5/ 386) 9/ 38)] [2] .
* قال ابن مفلح: (ومن أُشهِد عليه بطلاق ثلاث، ثم أُفتي بأنه لا شيء عليه، لم يؤاخذ بإقراره لمعرفة مستنده، ويقبل بيمينه أن مستنده في إقراره ذلك ممن يجهله مثله، ذكره شيخنا) [الفروع 5/ 392 (9/ 47) ] [3] .
(1) "بيان الدليل" (460) ،"الاختيارات"للبعلي (368) .
(2) "الفتاوى" (32/ 352) ،"الاختيارات"للبعلي (370) .
(3) "الاختيارات"للبعلي (369) ، وانظر:"الفتاوى" (34/ 13) .