* قال ابن مفلح: (وقال شيخنا: تختلف المطالع باتفاق أهل المعرفة بهذا، قال: فإن اتفقت لزم الصوم، وإلا فلا [1] [الفروع 3/ 13(4/ 414) ] [2] .
* قال ابن مفلح:(ومن رأى هلال رمضان وحده وردَّت شهادته لزمه الصوم"و"وحكمه"و"للعموم ...
ونقل حنبل: لا يلزمه الصوم، اختاره شيخنا، قال: ولا غيره) [الفروع 3/ 18 (422 - 4/ 421) ] [3] .
* قال ابن مفلح: (وإن رأى هلال شوال وحده لم يفطر، نقله الجماعة"و: هـ م"للخبر السابق [4] ، وقاله عمر وعائشة، ولاحتمال خطئه وتهمته، فوجب الاحتياط، قال شيخنا: وكما لا يُعرِّف وحده، ولا يُضحِّي وحده، قال: والنزاع مبنيٌّ على أصل، وهو أن الهلال هل هو اسم لما يطلع في
(1) قال ابن قندس في"حاشيته على الفروع": (قول شيخنا لا يقيّد ببعد ولا قرب، بل إن اتفقت المطالع وجب الصوم، وإن اختلفت لم يجب، قال: وهو الأصح للشافعية، فعلى هذا: إذا رئي في بلد فما كان من البلاد مطالعه موافق لذلك المطلع وجب الصوم على أهله، وما كان مطالعه مخالفا لذلك المطلع لم يجب على أهله الصوم، قال: وهو قولٌ في مذهب أحمد) ا. هـ
(2) "الاختيارات"للبعلي (158) .
(3) "الاختيارات"للبعلي (158) ، وانظر:"الفتاوى" (25/ 114 - 118) .
(4) أي: حديث أبي هريرة:"صومكم يوم تصومون"الحديث.