الأقوال) [تهذيب السنن 5/ 196 - 197] [1] .
"وقال ابن مفلح:(وإن لبس مقطوعًا دونهما، مع وجود نعل: لم يجز، وفدى. نص عليه"و: هـ م"لأنه - عليه السلام - شرط لجواز لبسهما عدم النعلين؛ وأجازه لأنه يقارب النعلين، ولم يجزه لإسقاط الفدية، ولأنه محيط لعضو بقدره، كغيره."
وذكر القاضي في المسألة الأولى جوازه وابن عقيل في"مفرداته"وصاحب"المحرر"وشيخنا: لأنه ليس بخف) [الفروع 3/ 371 - 372 (5/ 425) ] [2] .
* قال ابن مفلح: (وقيل: له شد وسطه بحبل وعمامة ونحوهما، وعند شيخنا: ورداء لحاجة) [الفروع 3/ 374 (5/ 427 - 428) ] [3] .
* قال ابن مفلح: (والناسي والجاهل والمكره ونحوه كغيره، نقله الجماعة"و: هـ م". وفي"الفصول"رواية: لا يفسد، اختاره شيخنا، وأنه لا شيء عليه) [الفروع 3/ 390 (5/ 447) ] [4] .
(1) انظر:"الفتاوى" (21/ 196) .
(2) "الفتاوى" (21/ 190) ،"الاختيارات"للبعلي (174) .
(3) "الفتاوى" (26/ 111) ،"الاختيارات"للبعلى (174) .
(4) "الفتاوى" (20/ 573؛ 21/ 478؛ 25/ 226 - 228) .