-وفي حديث آخر:"وَلكنّ الكِبْرَ مَن بَطِرَ الحَقَّ".
: أي ولكنّ الكِبْرَ [1] كِبْرُ مَن بَطِرَ الحَقَّ، نحو قوله تعالى: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ} [2] .
-(3 قوله تَبارَك وتعالى: {وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا} [4] .
قال أبو عُبَيْدة: الكُبَّارُ [5] أكثرُ كِبْرًا.
-في صِفَةِ العباس - رضي الله عنه:"كُبْرُ قَومِه [6] "
: أي كان أَقْعَدَهم في النَّسَب، وهو أن يَنْتَسِبَ إلى جَدِّه الأَكْبر بآباءٍ قلِيلين.
-وقوله تعالى: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ} [7] .
بالكَسرِ والضَّم: أي مُعظَمه.
-في الحديث [8] :"دَفَعُوا مالَه إلى أكْبر خُزَاعة"
: أي كُبْرهم، وهو أقربُهم إلى الجَدِّ الأَكْبَرِ.
(1) ن: هذا على الحذف: أي ولَكِن ذُو الِكبْر مَن بَطِر الحقَّ.
(2) سورة البقرة: 177.
(3 - 3) سقط من ب، جـ.
(4) سورة نوح: 22.
(5) في المفردات للراغب: الكُبَارُ: أَبلغُ من الكَبير، والكُبَّار: أَبلغُ من ذلك، قال:"ومَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا".
(6) ن، اللسان: (كبر) : ومنه حديث العباس:"أنه كان كُبْرَ قومه"لأنه لم يَبْق من بنى هاشم أقْربُ من إليه في حياته.
(7) سورة النور: 11، {.. وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} .
(8) ن: وفيه:"أن رجُلًا مات ولم يكن له وارِثٌ، فقال: ادْفَعوا مالَه إلى أكبَر خُزاعة": أي كَبيرهم وهو أَقْرَبُهم إلى الجدّ الأعلى.