أن النصوص الواردة في تحريم قتل الإنسان نفسه محمولة على من قتل نفسه على وجه مخصوص، أو قتلٍ مقيّد إن شئتَ، وردت الإشارة إليه في كثير من هذه النصوص، وما لم يرد فيه فهو محمول على ما ورد فيه القيد؛ فالكلام أولًا في معنى قتل النفس المنهي عنه والمتوعّد عليه بالوعيد الغليظ.

قال المجوّزن الذين كتبوا في هذا المسألة -كالشيخ العقلا - رحمه الله - والشيخ العلوان والشيخ الجربوع وكالبحث الذي وضعه الإخوة في حماس وغيرهم كثيرون (1) - قالوا: إن هذه القيود والأوصاف التي تبيَّن معنى القتل المحرم منها الجزع؛ كما جاء مصرَّحًا به في حديث الصحيحين: (كان فيمن كان قبلكم رجلٌ به جرحٌ، فجزِعَ، فأخذَ سكينًا فحزَّ بها يدَه، فما رقأ الدمُ حتى مات، قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه، حرَّمتُ عليه الجنة) هذا لفظ البخاري، وفي لفظ مسلم: (إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت بوجهه قرحةٌ فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقإ الدم حتى مات) ، وفي مستخرج أبي نعيم عليه: (بادرني عبدي بنفسه فقتلها فقد حرمت عليه الجنة) (2) ، قال النووي - رحمه الله: «إن هذا محمول على أنه نكأها استعجالا للموت أو لغير مصلحة، فإنه لو كان على طريق المداواة التى يغلب على الظن نفعها لم يكن حراماـ والله أعلم» (3) اهـ.

وفي صحيح ابن حبان عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - «أن رجلا كانت به جراحة فأتى قرنا له فأخذ مِشْقَصًا فذبح به نفسه فلم يصل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -» (4) .

ومنها: ما جاءت في قصة «قزمان» الذي قاتل مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في أحد وكان لا يدع للمشركين شاذة ولا فاذة إلا فلقها بسيفه وقال النبي - صلى الله عليه وسلم: (هو في النار) (5) ؛ فقد جاء فيه أنه أصابته الجراح فاستعجل

(1) بحث جماعات كُثرٌ هذه العمليات في رسائل عدة وفتاوى متنوعة؛ منها: «حكم العمليات الاستشهادية» للشيخ حمود العقلا الشعيبي، وقد علق «أبو حفص الجزائري» على هذه الفتوى في رسالته: «فقه العمليات الاستشهادية» وذيلها بمناقشة فتوى أبي بصير المذكورة، و «البشرى المهدية لمنفذي العمليات الاستشهادية» لأبي الحسن الفلسطيني، «الدلائل الجلية على مشروعية العمليات الاستشهادية» لأحمد نجيب، «ردود وتلميحات على منكري العمليات» لأبي الحسن الفلسطيني، «الأدلة الواضحة الجلية على مشروعية العمليات الاستشهادية» لأبي عمرو عبد الحكيم حسان، «الأقوال المهدية إلى العمليات الاستشهادية» لتركي البنعلي، ويُنظر رسالة: «الفتاوى النّديّة في العمليات الاستشهادية» التي جمعت أكثر من عشر فتاوى لكبار العلماء: محمد بن إبراهيم، الألباني، الشعيبي، سليمان بن منيع، العلوان، الخضير .. وغيرهم.

(2) صحيح البخاري (3463) ، صحيح مسلم (113) ، مستخرج أبي نعيم على مسلم (301) .

(3) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (2/ 127) .

(4) صحيح ابن حبان (3905) وصححه الألباني والأرنؤوط.

(5) صحيح البخاري (3074) .