[لم لا يؤلف الشيخ في مسائل الجهاد المعاصر؟، وهل النصارى الأصليين في بلاد الإسلام أهل ذمة؟]

-السؤال الثاني: أين الشيخ من التأليف في التأريخ للجهاد المعاصر، وفي بحث بعض المسائل المعاصرة التي لم تعط حقها من البحث كالتترس مثلا؛ فأكثر المؤلفات فيه جاءت قاصرة لاعتماد أصحابها كليةً على النقل عن الفقهاء غير المعاصرين دون البحث في أدلة هذه المسائل والنظر فيها من جهة اختلاف طبيعة المعارك في الجهاد المعاصر عن السابق.

السؤال الرابع: ما هو اختيار الشيخ في من هم في الأصل أهل ذمة؛ كنصارى مصر والعراق .. هل هم اليوم أهل ذمة أم أن عدم إلزامهم -اليوم- بدفع الجزية والتزام أحكام الإسلام والصغار -بغير امتناع منهم- سبب في فسخ عقد الذمة؟ (قد يبدو السؤال خارجًا عن الموضوع إلا أن له تعلقا به من جهة عدم ربط استهداف النصارى في بلاد المسلمين بالمصلحة فقط) ..

وأوصي الشيخ بكثرة الإنتاج فيعلم الله أن الساحة بحاجة لأمثاله خصوصًا مع اعتقال أكثر المشايخ المؤيدين للجهاد، فإن تركتْ فستملأ -ولا بد- بأنصاف المتعلمين وأهل الغلو.

[السائل: أبو صديق]

الجواب:

جزاك الله خيرا أخي «أبا صديق» ، ونسأل الله أن يعفو عنا وعنكم.

التأليف في التأريخ للجهاد المعاصر .. ذكرت في محور «الجزائر» من هذه الأجوبة ما وقع لي من محاولة لذلك، لم تر النور لحد الآن ولعل الله يمنُّ بتداركها برحمته ولطفه، ولعل الله ييسر بفضله الكتابة في أشياء أخرى في المستقبل، وبارك الله فيكم.

والتأليف لعله ما زال مبكرا على مثلي، وأنا أخشاه وأتقاصر عنه، وأسأل الله أن يعين مَن هم خيرٌ مني لسد الثغرات المشار إليها وغيرها، والله كريم، وفي الموجود بركة إن شاء الله لمن أراد الخير والاستفادة .. وجزاكم الله خيرا على التشجيع والنصح، وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل وجنبنا مضلات الفتن.

بالنسبة لسؤالكم عن النصارى «المواطنين» في بلداننا الآن كمصر والعراق وغيرها .. هل هم أهل