ومعنى إرجاء الله إبليس يُمارس نشاطه إلى يوم الدين: أن الشَّرَّ موجود في هذه الدنيا منذ نشأت، وأنه باقٍ إلى اليوم الموعود، والكفر بين الناس صورة من صور الشَّرِّ التي تَعرِض لهم، ومعنى بقاء الكفر استحالة تحوُّل الناس جميعًا إلى مؤمنين.

ثانيًا: عندما عصى آدم وحواء ربَّهما طردهما كذلك من الجنة ونزلا منها إلى أرض الدنيا وأصبحت بينهما وبين إبليس عداوة فيها إلى يوم البعث: (قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ولَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ ومَتَاعٌ إِلَى حِينٍ. قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وفِيهَا تَموتُونَ ومِنْهَا تُخْرَجُونَ) (الأعراف 24 ـ 25) . إبليس يُوسوسُ بالشَّرِّ وأكثرُ بَنِي آدم يَستجِيب له.

ثالثًا: لكي يكون الإنسان على بيِّنة من الضَّلال والهِداية.. والكفر والإيمان ولكي لا تكون له حُجّة على الله في معرفة الشَّرِّ والخير كانت رسالة الرسول من وقت لآخر تعرِض للحَقِّ، والخير، والهداية.

ثُمَّ الناس بعد ذلك أحرار في مُمارَسة الشَّرِّ، أو سلوك طريق الخير:"يَا بَنِي آدَم قَدْ أنزَلْنا عَليْكُمْ لِباسًا يُوارِي سَوءاتِكُمْ ورِيشًا"والمراد باللِّباس الذي يوارِي النَّقْص في الإنسان هو رسالة الرسول، وهي في الوقت نفسه زينة الإنسان لو اتَّبع هدايتها؛ لأن اتباعها يبعد عن الانحراف وعندئذٍ يبدو الإنسان وكأنه في زينة. (ولِباسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرونً) (الأعراف: 26) : (قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ. وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (البقرة: 38 ـ 39) .