دخول التصوير الفوتوغرافي -على الورق- فيه .. وهذا أشبه بالعلم الضروري.
ومجرد معرفته وتصوّره تغني عن تصويره وتقريره.!!
وهي أيضا أشبه شيء بالصورة في المرآة.
* النقطة الثالثة: إذا علمتَ هذا يا أخي العزيز، فأنا أرى لك بقوةٍ أن تستمر على عملك، وتجتهد فيه وتبذل، فإن فيه نصرا عظيما للإسلام والمسلمين، ودعوة عظيمة إلى الله، وإحياءً للأجيال، وجهادًا لأعداء الله لا يخفاك، بل أنت أستاذٌ في ذلك، وقد أشرتَ إلى هذا في رسالتك إشارةً كافية شافية .. فلا تترك هذه المصلحة الظاهرة المحققة العظيمة، وترتكب هذا التَّرْكَ المفسِدِ المؤدّي إلى نقصٍ عظيم وضعفٍ للإسلام وأهله في مواجهة عدوّهم حتى يتبيّن لنا أمرٌ لا محيد عنه بالكلية، وأما إلى الآن فالمسألة مسألة اجتهادية قابلة للنظر في النهاية، بل لعلّ الراجح فيها ما تقدم بيانه، وعليه أكثر علمائنا (فيما يتعلق بالفيديو خصوصًا) .!!
ولذلك فإن الكلام الذي قاله شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في مسألة الرجل الذي دعا القوم السكارى الزعّار باستعمال الآلات الموسيقية والسماع، أي دعاهم إلى الله والتوبة بوسيلة محرّمة .. لا ينطبق على حالتنا هنا إن شاء الله.! وهذا واضح جدا ..
فمسألتنا إما القول الراجح فيها الجواز .. وهو قول كثير من العلماء.!!
وهو الذي يترجّح لي لحد الآن، وخاصة في الفيديو.
أو على الأقل هي اجتهادية متكافئة محل نظر وبحث .. !
فلا تُتْرك المصلحة الكبيرة المحققة ونرتكب المفسدة المحققة الكبيرة والمسألة قابلةٌ.! والله أعلم.
أضف إليها أنه حتى على القول بالتحريم فمحتملٌ القول بجوازها لما أنت بصدده من الجهاد ونصر الدين ومقارعة العدوّ، كما أشرتَ إليه أنتَ أخي العزيز في رسالتك بأنه من باب الضرورة، وهكذا يراه بعض العلماء فعلًا.
فبعض العلماء مع تحريمه للتصوير مطلقا، أجاز التصوير للمجاهدين في الحرب والجهاد، قال: لما فيه من نصر الدين، وجعله من باب ما يجوز في الجهاد مما يُمنع في غيره. قاله الشيخ الخضير فرَّج الله عنه، وغيره.
وبالمناسبة فأحكي لك شيئا: فقد سألت أحد تلاميذ الشيخ ناصر الفهد المقربين منه، وكان هو الذي ينشر له أبحاثه ومقالاته، ووجدته عارفا برأي شيخه وبهذا البحث جدًا، فكان مما قال لي: في إحدى المرات طلب مني الشيخ أن آتيه بسي دي لـ «جماعة الأنصار» فيه تدريبات عسكرية وصور