عظيمة عند الله، ديوان المهاجرين، ديوان {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ} [الحج: 40] ديوان المجاهدين في سبيل الله، نسأل الله - سبحانه وتعالى - أن يجعلنا وإياكم أيضًا في الديوان الأعظم من هذا وحصيلتها ديوان الشهداء في سبيل الله.

[أحد الحضور: والرباط يا شيخ؟]

الشيخ: والرباط أيضًا؛ ديوان الرباط مهم جدًا، نحن في هذه الأرض، في رباط كذلك، لأننا كلنا في رباط؛ لأنا نحن قيد الاستعداد أن نمشي، أسلحتنا كلها معنا، هذا رباط لا شك أنه رباط، قطعًا مئة في المئة، والله ما فيها شك أبدًا، تأمل عبارات العلماء كلهم، وتعريفاتهم كلهم، وتقييداتهم كلهم، وشروحهم كلها لمعنى الرباط، إن لم يكن صورتنا نحن هنا في وزيرستان وباكستان، وما حولها والمناطق الحدودية وغيرها وطبعًا أفغانستان من باب أولى، إن لم نكن في رباط معناه لا يوجد رباط أصلًا في الشريعة! هذا هو من أوضح صور الرباط، نحن بفضل الله - سبحانه وتعالى - في نعم عظيمة، مكتوب في هذه الدواوين كلها، دواوين شريفة عظيمة عند الله، من أعلى الدواوين.

فاعتصموا بالله - سبحانه وتعالى - وافتخروا بها عند الله - سبحانه وتعالى - وليس عند الخلق، اعتزوا بها وحافظوا عليها حتى تأتوا بها عند الله - سبحانه وتعالى - يوم القيامة ويكون لكم أجرها، كما قال الله - سبحانه وتعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا} [النمل: 89] من جاء، قالوا: جاء معناها: عملها وحافظ عليها حتى يأتي بها؛ لأن كثيرا من الناس يعملون حسنات لكن لا يأتوا بها، بل يضيعوها في الطريق بالمراءاة، والتسميع، والمنّ، وعوامل المبطلات المحبطات، نسأل الله العفو والعافية والسلامة.

إذن الدين هو مجموعة من التكاليف، الأوامر والنواهي كلفنا الله بها، التكليف أصلًا لا بد يكون فيه مشقة صغرت أو كبرت، والتكاليف منها الصغير ومنها الكبير، ومنها يحبها الإنسان، كلفنا الله -مثلًا- بأن نفرح أيام العيد (أيام أكل وشرب) كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- (1) ، الناس تأكل وتشرب وتفرح وهي تحصل في الأجر.

النبي -صلى الله عليه وسلم- سُئل: أيأتي أحدنا شهوته وله فيها أجر؟ قال: (أرأيتم إن وضعها في حرام أكان عليه وزر؟) قالوا: نعم. قال: (كذلك إن وضعها في الحلال فله أجر) (2) .

الإمام أحمد سئل عن هذا فقال كلمة صارت عند العلماء وطلبة العلم تجري مجرى المثل، سئل عن

(1) صحيح مسلم (1142) .

(2) صحيح مسلم (1006) .