وحتى التدريب يكون بحسب إمكانياتنا، بقدر ماذا تستطيع أنت أن تدرب من الناس في الشهر؟ مثلًا: الإخوة الأتراك كُثر جدًا، الحركة الإسلامية هناك قوية، شباب ومجتمع شبابي، وناس تحب أن تنفر، لكن بقدر ماذا تستطيع أن تدربهم أنت، في الشهر كم يأتيك؟ فلازم أن يكون هذا بحسب إمكانياتك .. ولو تفتح الباب يأتي لك آلاف.

ومن المشاكل التي نعاني منها أنه يأتيك المتزوج ثم يقول: أنا عندي أبناء وأهل؛ أنا أريد أن آتي بعيالي، نقول له: لا نقدر أن نستضيف عيالك، أحضرهم أنت؛ لكن لا تأتي بهم ثم تقول: لي أريد كفالة، وأريد كذا، أنا ما أستطيع، نحن من الآن عاجزون.

ولا نستطيع أن نشرح لكل واحد ونجلس معه، وإلا فنسجل شريطًا ونجلس مع الناس نقول لهم: تعالوا اسمعوا هذا الشريط لو سمحتم! لا نستطيع أن نشرح لكل الناس، وسنقع في حرج معهم، لكن يجب أن نكون فاهمين أنفسنا، ونعرف ما عندنا من مقدرات.

أنت؛ تصور موقف أبي ذر لما النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له ارجع، أو عمرو بن عبسة!

وكذلك الطفيل بن عمرو - رضي الله عنه - في حالة قال له: اذهب دعوة لقومك، ثم قال له اجلس (1) .. موقف محرج وصعب؛ لكن هي قرارات صعبة لا بد منها، أنت ليس عندك مجال وإلا فسيحصل فساد.

حتى في أقدار الناس؛ يجب التفريق بين الفاضل وغيره.

ولهذا قالوا:

وإذَا الحبيبُ أتى بِذَنْبٍ وَاحدٍ ... جَاءتْ مَحَاسِنُه بأَلْفِ شَفِيعِ (2)

(أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم) (3) .

(1) انظر: قصة الطفيل بن عمرو الدوسي - رضي الله عنه - في: البداية والنهاية (4/ 245) ، زاد المعاد (3/ 547) .

(2) قاله: محمد بن أحمد التكريتي، أبو البركات بن أبي الفرج بن أبي نصر، ينظر: تاريخ بغداد (8/ 21) .

(3) سنن أبي داود (4357) وتتمته قوله -صلى الله عليه وسلم-: ( .. إلا الحدود) ، وصححه الألباني.

(4) صحيح البخاري (5729) ، صحيح مسلم (2219) .